Обсуждаем прочитанное, делимся адвайс-листами, всё как обычно.
Прошлый тред >>544109 (OP)
Читал Аврелия. Зашла идея, но не зашло религиозное видение автора. Посоветуйте что-нибудь без религии, но как у Аврелия.
Я обосрался. Но вместо второй должен был быть Дугин, так что ты не много потерял.
ОП
реквестирую книги по истории строительного наебизнеса в сша, квадратная застройка, субурбия, продажа участков, вот это вот все. если есть какая нить история "бэчтел", реквестирую тоже
>Харрари
первая книга - охуенная
но за счет того что он просто популярным языком рассказал состояние современной исторической науки
вторая книга - плохая, в ней он по сути описан бред недалеких футурологов
читал обе аж два раза
а, еще ты должен будешь понимать некую тонкую вещь: а именно евреи всегда были скрытыми атеистами, безбожниками
а теперь они и открытые атеисты, в израиле аж 90% их, лол
так чтож нужно быть готовым к тому как он там по косточкам религию разбирает
я дак вроде ничего не нашел на русском из книг, тоже интересовался этим вопросом
только статьи в интернете и ютубчик, но представление получил
ну, есть стандартный набор борцуна с системой типа
"восстание элит и предательство демократии" кристофера леша
"идет ли богатство немногих на пользу всем прочим" и "индивидуализированное общество" баумана
книжки александра панарина..
а дальше уже пойдешь по подобному как по накатанаму..
как говориться, чтобы выяснить насколько глубока кроличья нора
Как ни странно, Бунт на продажу, описывает неудобную правду о любителях рассказывать её другим.
https://www.youtube.com/watch?v=yQpikYD9a2o&t=32s
когда нет лишних слов вообще
Чего бы навернуть после, чтобы попустило немного от традиционализма?
Не, он пидорас по другой причине, он убил античное мифотворчество
Собственно продолжаю читать пикрил, так много воды я никогда не пил, но что сука характерно оторваться не могу почему то.
Я думаю, что это очень годная идея, но вживую таких людей не видел.
Карл Маркс "Капитал"
Владимир Ильич Ленин "Империализм как высшая стадия капитализма"
сори фор бэд рашан)
Александр Никонов только он, наоборот, неолиберальный пропагандон.
Вот этот поляк разнес весь марксизм в пух и прах, мне его советовал один довольно известный препод философии. У него (поляка) католическое образование, он сам жил и работал в ПНР (лично на себе почувствовал все зло той системы), кому как не этому человеку разбираться в ортодоксальной талмудической догматике и уметь ее разоблачать. Есть правда минус - русскоязычные марксюки настолько его боятся, что за почти 50 лет с момента выхода его трехтомника никто не соизволил перевести это на русский.
Да, вот этого хуя не надо, начал как-то читать его книгу, проблевался.
>>673417
Вот этот жаль, что не переведён.
> 1 пик
Достаточно увидеть там бойцовский клуб, чтобы понять всё скудоумие его создателей.
Читай собрания сочинений МЭЛС. После прочтения охуеешь, но все прочитать способны не многие
А вот и пример тех, о ком я писал, типичные осуждающие не читая. Ты же боишься даже взять в руки подобную книгу, которая могла бы бросить вызов твоим устоявшимся представлениям, потому что от твоей картины мира может не остаться камня на камне.
Не фантазируй за себя. Ты ее даже не читал, просто с школопедии и гуглопидора скопировал картинки. А его я знал лично по польской рабочей партии, когда работал в международном отделе КПСС - тот еще петухан, из-за того что дачу ему не дали развел свои петушиные обидки. По жизни был петухом и чмом.
>я знал лично по польской рабочей партии, когда работал в международном отделе КПСС
Пиздец шизик. Будь это правдой, ты бы уже на пенсии шамкал выпавшими зубами и ходил с тростью, а не на сосаче сидел.
Это правда. И тебе сопляку я бы посоветовал завалить ебало и уважительно разговаривать с ветеранами КПСС.
>for kids
>мейн капмф
Неплохая книженция о социологии эмоций. Минус, что это сборник эссе.
Читал кто пикрил? Годнfя книга?
Если экономического базиса не имеешь, то не всосешь троллинг, отсылочки и подъебки. А так, годная книжка.
Norm весело с матом объясняет экономику на пальцах, промежуток - последние 300 лет
>>664872
Нам ее в институте на курсе античной литературы задавали читать, но я до этой книги так и не добрался.
Ещё реквестирую отзыв по Взлёту и падению Третьего рейха, стоящая книга или однобокая?
https://kinzhal.media/read-less/
Сантехник лучше бездельника, который тоннами жрёт говно непонятно ради чего чтобы перед такими же долбоёбами рисоваться. Читает подряд античку, потом постмодерновое говно, потом про цветы мордовии. По сути ничем не отличается от любителей тиктока.
>>697609
Сделай и покажи свои, всем будет очень интересно, без сарказма.
>за который в /lit/ бы обоссали с ног до головы
Ага, особенно за Платона, Аристотеля, Макиавелли, Гегеля. Че несешь?
Третий пикрил, тот самый, от присутствия которого тебе стало неприятно, содержит литературу, содержание которой в той или иной мере отвечает значению Знания, выдвинутого Альтюссером. Такое знание, которое является ключевым для эпохи, социально трансформирующим, книгами момента kairos, в отличие от чистой эстетики.
Есть и другой аспект: чем больше человек читает нон-фмкшн бестселлеров, тем быстрее он "перерастет" их.
Третий аспект проблемы заключается в том, что в культурном поле нечего перерастать, это всего лишь вражда носителей разных культурных капиталов, они в разных пространствах, отсюда этот взгляд свысока, характерный обеим сторонам баррикад. Правда в том, что читать и форсить можно все.
В российских реалиях форс Карнеги или учебника по питону сделает в политическом и социальном плане больше, чем репосты Рансьера и Батая во вконтактике.
Все смещал в одну кучу и приправил еще неймдропингом по Рансьера и Батая. Я ничего не понял, но отвечу.
Книга про Питон имеет отношение только к Питону и кодерству, это как инструкция к швейной машинке - её назначение чисто утилитарное, поэтому она вообще здесь не к месту. А вот с Карнеги куда интереснее, тем более, что тема это довольно изучена. Считается, что Карнеги получил популярность в переходную эпоху, когда масса американцев перебирались из маленьких деревень в большие города. В маленькой деревне все люди друг друга знали с малых лет. А в большом городе появилась совсем другая жизнь, где множество незнакомых людей стали контактировать друг с другом. Многие оказались в растерянности: как себя вести? что делать в новой для себя ситуации? Карнеги дал им гайдлайн, как презентовать себя, как общаться с другими людьми и ради чего общаться, дал им некоторые ценности, которые в общем сводятся к эффективности человека, как продажника и рекламщика. В этом вся суть литературы по селф-хелпу и повышению эффективности: с одной стороны она отвечает на запросы человека "кто я такой? что мне делать в это жизни? как мне жить?". С другой стороны эта литература формирует новый образ человека, новый эмоциональный режим, новое "Я" человека, его оптику и систему ценностей (эффективного продавца в случае Карнеги). Влияние это во многом успешное, потому что оно прямо не декларируется, а скармливается людям в виде каких-то советов "по повышению эффективности".
Но вообще интересно, как этот текст устроен. Всё начинается с вброса псевдо-тезиса, который условно можно сформулировать, как "Культурный капитал определяет ценность человека и его можно измерить в количестве прочитанных книг за год". У читателя статьи уже кипит от возмущения. Ведь он скорее всего адепт КНН и требует от книг "пользы" в виде советов о том, как поднять бабосиков и склеить тяночку. Но тут же автор статьи его утешает, говорит ему его же мысли, только в чуть более рафинированной форме: "Все ок, культурный капитал не имеет никакого значения, а главное - это финансовый капитал, выраженный в деньгах. Книги - это лишь средство для повышения финансового капитала". Маркетолог с удовлетворением крякает: "Все верно, КНН бич".
Освоение швейного искусства и прочтение инструкции для швейной машинки открывает пространство практики. Ты становишься лучше, прочитав эту инструкцию, и твоя жизнь никогда не будет прежней. Но Питон еще и про "не геометр да не войдет", недаром любой нормальный социолог сейчас учит Питон. А Дейл Карнеги это реинкарнация Мартина Бубера, на самом деле.
>>697677
Вся проблема критики некого "сантехнического" мышления заключается в вышколенности (= зашоренности), серьезно мешающей студентам гуманитарных направлений понимать жизненный мир других людей. В сфере культуры все направлено на получение выгоды, материальной или символической, во втором случае это может быть соответствие каким-то идеалам, удовольствие от стиля, удовольствие от "плохого" (социально-сконструированная "плохость" легко выявляется после длительной университетской тренировки чутья) стиля и т. д.
Проблема с сантехническим мышлением в том, что оно пытается атаковать фанатом. Чтение условного Пруста не даст никаких социальных очков среднему сантехнику-маркетологу в его среде общения. Даже может помешать, ведь коллеги могут подумать, что он странный, какие-то мутные книги читает. Куда полезнее для маркетолога в плане повышения эффективной коммуникации посмотреть американский сериал. Будет, что обсудить с коллегами.
>оно пытается атаковать фанатом
Оно не пытается ничего атаковать, это его постоянно атакуют, выискивают и порицают.
>не даст никаких социальных очков
Чтение осуществляется не ради них одних. Выгода может заключаться в удовольствии или смаковании собственного культурного превосходства над неосиляторами высокой литературы. Весь /lit/ с его чартами -- об этом.
>ведь коллеги могут подумать, что он странный, какие-то мутные книги читает
Твои представления об обществе на том же уровне, как когда средневековые люди навоображали песиголовцев в Африке. "Мутные книги" звучит двусмысленно, между прочим.
https://www.youtube.com/watch?v=2464GMCKEAs
>Оно не пытается ничего атаковать, это его постоянно атакуют, выискивают и порицают.
Где, в букаче? Так мир букачем не ограничивается, лол. Попробуй в паше зайти в любой крупный паблик с мемчиками, уверен, ты без труда мемы найдешь про гуманитариев. Или попробуй на страницу какого-нибудь Александра Панчина, там тысячи комментариев о ненужности философии и гуманитарных наук.
>Чтение осуществляется не ради них одних. Выгода может заключаться в удовольствии или смаковании собственного культурного превосходства над неосиляторами высокой литературы. Весь /lit/ с его чартами -- об этом.
Проблема с твоим пониманием выгоды в том, что оно слишком широкое, а соответственно эвристическая ценность его мало. Вода получается, грубо говоря. У ткбя любое человеческое действие оказывается связанно с выгодой, через нее можно объяснить все, то есть ничего.
>Твои представления об обществе на том же уровне, как когда средневековые люди навоображали песиголовцев в Африке. "Мутные книги" звучит двусмысленно, между прочим.
Ну это так и есть по большому счету. Хз, среди определенных слоев кабанчиков может кто-то и поймет прикол чтения Пруста, либо хотя бы притворится, что понимает. Думаю, среди них довольно много людей неглупых вообще. Но в обычном обществе в России про всяких Прустов лучше молчать, тут для многих даже максимально попсовый Пелевин это уже что-то супернавороченное, о чем речь.
Мимо
Бедные гуманитарии, не смогли объяснить обывателю необходимость существования своих профессий и финансирования своих образовательных программ и исследовательских проектов. Пусть пробуют лучше.
>У ткбя любое человеческое действие оказывается связанно с выгодой
А через что ты объясняешь действия людей? Любое действие имеет стимул, ты с этим согласен? Всякое человеческое действие в сущности это попытка достичь желаемого, либо избежать нежелательного. Через чтение и демонстративное чтение достигают определенных целей.
Есть те, что читают, чтобы впечатлить тянку/друга/препода, а есть те, что читают, чтобы впечатлить общество, причем "общество" можно понимать как набор усвоенных правил и эстетических оценок, поэтому эстету вовсе не обязательно кого-то уведомлять о своем безупречном вкусе, он и так все о себе знает, он сам выступает агентом общественного контроля над самим собой.
>Хз, среди определенных слоев кабанчиков может кто-то и поймет прикол чтения Пруста, либо хотя бы притворится, что понимает
В этом вся магия общества. Притвориться, мимикрировать, подстроиться - чтобы встроиться в социальный порядок, занять достойную уважаемую позицию. Да, кто-то не поддержит разговоров о Прусте, как и о литературе вообще, но надо постараться найти сообщество взрослых людей в современной России, в котором бы реально за такое чтиво кого-то считали странным.
>сообщество взрослых людей в современной России
Совсем маргиналы, если только.
> Притвориться, мимикрировать, подстроиться - чтобы встроиться в социальный порядок, занять достойную уважаемую позицию.
Позиция приспособленческого быдла, не более.
Не, эти механизмы свойственны большинству людей. Об этом хорошо писал Жирар, но в другом контексте.
Алсо ипользование слова "быдло" подразумевает, что ты претендуешь на определенную достойную позицию в обществе, подбираешь нужные (неслучайные) слова, чтобы подстроиться под дискурс о приспособленчестве и за счет этого удачно встроиться в социальный порядок сообщества букачеров, где порицается вестись на форсы и читать полезную в прямом смысле литературу.
Ты путаешь утверждения "большинство право" и "большинство таково".
>Оно не пытается ничего атаковать, это его постоянно атакуют, выискивают и порицают
В букаче полно было сантехнических высеров о том, что чтение художественной литературы не приносит пользы.
Это редкость, зато презрение к литературе, которая имеет практическую ценность, здесь встречается повсеместно. Но это лишь мое наблюдение, ты можешь оказаться прав. Я вероятно недостаточно много времени провожу в букаче.
Ты делаешь упор на демонстративность, упуская аспект самоудовлетворения. Обычный читатель Пруста работает цензором самого себя, сам выполняет функцию общественного надзора, ему не нужно чужое одобрение, его психология такова, что он, пройдя выучку в хорошей школе или университете, натренировал свою способность наслаждаться собственным вкусом и презрением к потребителю "среднего" продукта.
Там про экономику больше? Он же представитель австрийской школы.
Сам собираюсь читать книгу с похожим названием:
Кристофер Лэш - Восстание элит и предательство демократии
>русскоязычные марксюки настолько его боятся, что за почти 50 лет с момента выхода его трехтомника никто не соизволил перевести это на русский
Тебе марксюки должны переводить критику марксизма? А чего у атлантов типа Цветова не нашлось денюшек заказать и распространить хороший перевод?
>Бедные гуманитарии, не смогли объяснить обывателю необходимость существования своих профессий и финансирования своих образовательных программ и исследовательских проектов. Пусть пробуют лучше.
То есть не сумев привести подтверждения своих слов ты просто сменил тезис и включил ехидный тон? Серьезно?
>А через что ты объясняешь действия людей? Любое действие имеет стимул, ты с этим согласен? Всякое человеческое действие в сущности это попытка достичь желаемого, либо избежать нежелательного. Через чтение и демонстративное чтение достигают определенных целей.
Есть те, что читают, чтобы впечатлить тянку/друга/препода, а есть те, что читают, чтобы впечатлить общество, причем "общество" можно понимать как набор усвоенных правил и эстетических оценок, поэтому эстету вовсе не обязательно кого-то уведомлять о своем безупречном вкусе, он и так все о себе знает, он сам выступает агентом общественного контроля над самим собой.
Я не говорю, что это неправда, я говорю про то, что это слишком банально, это трюизм. Ну ок, все вещи люди делают с какой-то целью, и что? Что это объясняет? По сути ничего.
>В этом вся магия общества. Притвориться, мимикрировать, подстроиться - чтобы встроиться в социальный порядок, занять достойную уважаемую позицию. Да, кто-то не поддержит разговоров о Прусте, как и о литературе вообще, но надо постараться найти сообщество взрослых людей в современной России, в котором бы реально за такое чтиво кого-то считали странным.
Видимо мы в разных Россиях живем. Мб ты из Москвы или из Спб, это бы все объяснило, тащемта.
>сменил тезис
Какой тезис я сменил и на какой другой тезис?
>я говорю про то, что это слишком банально, это трюизм
Не всем очевидно, что чтение "высокой литературы" не является самоценным и что оно вызвано стремлением к пользе, выгоде, результату.
>Что это объясняет?
Объясняет неприязнь гуманитариев к негуманитариям.
>Видимо мы в разных Россиях живем
Приведи примеры, а то ощущение, что ты в выдуманной России живешь.
А есть что-нибудь по истории бодибилдинга, физкультуре, фитнеса и собственно биохимии и фармакологии для атлетов?
От Ницше к Дзен. Сборник материалов. "Ты должен стать тем, кто ты есть."
https://2ch.hk/b/arch/2021-05-14/res/246521128.html или https://arhivach.net/thread/688859/ или https://archive.is/k2H7u
База:
1. "Nietzsche and Zen: Self Overcoming Without a Self" с проходом в направлении Линьцзи и ни в коем случае - не в сторону Догена или Сото-дзен.
2. Возможность практической реализации:
> As objectivism and historicism have had conspicuous problems in the postmodern era (Faure, 1993, pp. 110–113; Gadamer, 2004), McRae might need to point at least as an alternative method to the psychological or transpersonal instead of historical reality: the pre-conceptual, non-discriminative, non-concerning Chan state of mind. Even though this state is momentary (the developmental stage around such a state is relatively stable), it is psychologically and existentially real and true.
3. В целом - последний постер верно пишет, что подтверждение дзен идет от дзен-мастера лично. Но речь не о том, чтобы превратиться в дзен-мастера, а о "жизненном пути" (своем, "become what you are"), и о методе "self-overcoming" (Линьцзи как пример переворота). Даже на таком неполном уровне (чисто текстовом) полезные результаты вполне достижимы. Сото-дзен (и Хакуин) - это мимо и о другом, см. "Pruning the Bodhi Tree", также критику догенизма персонажем "ewk" из /r/zensangha.
4. (Светский) дзен - это не нигилизм, наоборот, он требует активного вовлечения в жизнь:
> The superior work you have done so industriously in quietness should be applied when you are submerged in the tumult of your daily life. If you find it difficult to do so, it is most likely that you have not gained very much from the work in quietude. If you are convinced that meditating in quietude is better than meditating in activity, you are then [falling into the trap] of searching for reality through destroying manifestations, or of departing from causation.
> When working on Zen, the worst thing is to become attached to quietness, because this will unknowingly cause you to be engrossed in dead stillness. Then you will develop an inordinate fondness for quietness and at the same time an aversion for activity of any kind. Once those who have lived amidst the noise and restlessness of worldly affairs experience the joy of quietness, they become captivated by its honey-sweet taste, craving it like an exhausted traveler who seeks a peaceful den in which to slumber. How can people with such an attitude retain their awareness?
Примечательные (поздние) персонажи чань - Линьцзи, Юньмэнь, Фаянь. Приколисты: Иккю Содзюн и Цзи Гун.
>ницще
>"буддизм" в исполнении островных макак
Это просто говноед-бинго какое-то.
В 1922 году негативный отзыв о чань оставил известный исследователь Китая Леон Вейгер (1856—1933), сказав про чаньскую медитацию: «Единственный результат, к которому она может привести, если практиковать её серьёзно, — это идиотия».
> исследователь Китая
> изучал цаодун-религиозное сектантство где тупо сидят бревном и учат этому
> речь о до-ритуализированных формированиях, о типично насыщенном напряжением мысли и иконоборческом характере патриархов чань вплоть до домов Линьцзи, Юньмэнь, Фаянь
> речь не о том, чтобы превратиться в дзен-мастера, а о "жизненном пути" (своем, "become what you are"), и о методе "self-overcoming"
> общая тема - "Ты должен стать тем, кто ты есть."
Не буду инсинуировать, что опять "кто-то авторитетный что-то ляпнул и поэтому надо его слушать вместо того, чтобы разобрать текст/речь", но и ты тоже читаешь невнимательно. Давайте еще психические проблемы медитирующих типа Хакуина спроецируем на всю популяцию, и из этого будем делать далеко идущие выводы.
Если речь о философии Ницше и дзен как продуктивном мировоззрении, то возникает ряд вопросов.
1. Что произошло с самим Ницше в конце его жизни и как это связано с его взглядами?
2. Что произойдет с обществом, в котором будет слишком много ницшеанцев, и насколько разумно форсить такие взгляды? В начале XX века идеи Ницше были популярны в одной европейской стране, к середине века страна пришла в плачевное состояние.
3. Каким образом дзен/чань существовал в Китае в качестве религии китайского народа - простолюдинов, крестьян, ремесленников, торговцев и чиновников - а не отдельных философов? Может ли форс дзена создать сильное общество?
> 1. Что произошло с самим Ницше в конце его жизни и как это связано с его взглядами?
Там труд Форнари "God Torn To Pieces" есть на эту тему (анти-Ницше).
> 2. Что произойдет с обществом, в котором будет слишком много ницшеанцев, и насколько разумно форсить такие взгляды? В начале XX века идеи Ницше были популярны в одной европейской стране, к середине века страна пришла в плачевное состояние.
Я себя в ницшеанцы не определяю никоим образом. Кто такие "ницшеанцы"? Наполеон? Борджиа? Цезарь? Как может быть "много Цезарей"?
Популярны были не идеи Ницше, а их интерпретация, - этот вопрос исследователями был давным давно решен, и он уже не актуален.
> 3. Каким образом дзен/чань существовал в Китае в качестве религии китайского народа - простолюдинов, крестьян, ремесленников, торговцев и чиновников - а не отдельных философов? Может ли форс дзена создать сильное общество?
Там ровно две книги про Бодхидхарму и историю Дзен как таковую (какой вопрос - такой и ответ).
Опять - причем тут форс дзена?
> речь не о том, чтобы превратиться в дзен-мастера, а о "жизненном пути" (своем, "become what you are"), и о методе "self-overcoming"
Дзен во многом пошел как реакция на жестко-поведенческое конфуцианство. Это банально развитие критического мышления и наблюдательности (постоянное "думай за себя"). Речь о этих составляющих дзен, а не о религии и ритуалах.
Видимо, такое нельзя извлекать из других мест, оно обязательно должно быть подано в рамках санкционированной Науки™ и Психологии™? В рамках принятых правил дискурса/поведения в обществе (как это по-конфуциански)?
Для всего этого и развивается компаративистская философия - для космополитического взгляда (как у античных киников, Антисфена например), и общего продвижения.
обновил, отредактировал больше тему не трогаю
https://2ch.hk/b/arch/2021-05-20/res/246976985.html или http://arhivach.net/thread/690764/ или https://archive.is/AjXXI
>труд Форнари "God Torn To Pieces"
Загуглил инфу об этой книге. Как я понял, там Ницше рассматривается в контексте Жирара. А по Жирару Ницше "что-то понял", то есть увидел в христианстве обеспокоенность жертвами, но принял его за слабость и за потакание слабости, хотя это элемент механизма, блокирующего миметическую вражду. В итоге сам Ницше погружается в эту вражду и противопоставляет себя Христу, сделав синонимичными фигуры Диониса и Антихриста.
Но это я так... не читал, но обсуждаю. Вообще у Мичиганского университета хорошая серия по жирардианской теории - https://msupress.org/search-results-grid/?series=studies-in-violence-mimesis-and-culture
В контексте миметической теории, но она дополняется, и поднимаются тонкие детали жизни Ницше (и описываются).
Конкретно "жертвенность" можно и без Ницше увидеть, через те же орфические культы, бывшие еще до Христа: https://en.wikipedia.org/wiki/Orphism_(religion)
Если память не врет, Форнари писал, что Ницше был отражением эпохи, точнее, трендов (тенденцией к жестокости), до той степени, что сам себя и "принес в жертву" (с ума сошел).
В целом, короткая книга и, если читатель сильно был впечатлен Ницше, довольно отрезвляющая:
> not a merely psychiatric explanation
> failing to understand Nietzsche's madness amounts to sharing it to a certain extent
> Nietzsche, and much of the Western world with him, rebels against God because he hates and envies him.
Потому что иллюстрирует, как мелкие, сокрытые [в биографии] вещи в жизни философа, могут повлиять на всю его философию. Пусть и теоретически.
Это как бы "приземляет" любую философию, - Ницше сам этим как раз и занимался, и хвалил это. Так что это метод Ницше примененный к самому Ницше:
> The morbid self-sacrifice that he attributed to the martyrs was really a projection of what he himself was about to do: to commit mental suicide, to do violence to himself as his last chance to fight the duel, to achieve the impossible sacrifice, a real, hysterical martyrdom of violence.
Конечно, можно все это выкинуть с словами "орфейская пропаганда", но смысл даже без миметической теории все равно остается, - история вероятного невроза (насчет отца и Вагнера) и важные подробности жизни, которые служат более лучшим аргументом о навязчивом собственном, а не обще-философском, проекте Ницше, чем классически-психиатрическое "Ницше пил мочу".
Можно так же подходить и к другим "подозрительным" философам вроде Батая, или Гваттари, и разбирать, что на деле за ними кроется (их реальная жизнь), даже без всяких миметических теорий.
Очевидно, что это все не дискредетирует верных выкладок Ницше, но поднимает хороший вопрос - какие из них - обще-философские и верные, а не "трагическое искусство", которое он так любил приписывать Вагнеру поначалу (то есть вообще не философия и даже не психология)?
С пониманием людей у Ницше, кстати, хромает, он больше их описывает, оттого и "деление по рангам" - чисто внешнее, когда хороший психоаналитик-психолог стремится понять людей "изнутри", а не описать.
Дайте больше Red Pill'а
>>702847
Добавления:
1. Обстоятельный разбор "источников Самости" (в т.ч. критика субъективистского черпания "самости из себя", можно сразу к Conclusion переходить, если лень читать): Sources of the Self: The Making of the Modern Identity - https://www.goodreads.com/book/show/37858.Sources_of_the_Self
2. Методы чань-буддизма на примере модернистского варианта чтения источников чань: https://files.catbox.moe/ze8y7w.pdf
3. Один из самых значимых мастеров чань XX века - "Пустое Облако" (его речи - в онлайн-архивах в разделе References): https://en.wikipedia.org/wiki/Xuyun
Объясните, правые. Почему вы продолжаете восхвалять идеи модерна, отжившие свое, вы теоретически ничего нового не придумали за последние лет 80. Ваши взгляды антигуманны, их никто поддерживает, зная, к чему все привело в 20 веке. Без негатива, мне реально интересно.
Это не правые, а умеренные левачки, косплеящие правых. Человек правых убеждений отвергает модернистский проект полностью, начиная с Просвещения и ВФР. Все идеологии 20 века обанкротились, ибо изначально стояли на весьма зыбких предпосылках (впоследствии оказавшихся ложными), будто через прогресс человеческое общество делается лучше, а через образование воспитывается лучшая (в первую очередь - в морально-нравственном отношении) человеческая порода. Обе посылки обернулись катастрофами двадцатого столетия.
>ничего нового не придумали за последние лет 80
Ничего придумывать и не нужно, нужен откат к проверенным моделям стабильного общества, без дроча на бесконечный экономический рост, несуществующий прогресс и веры в чудесную всемогущую науку, якобы способную решить все проблемы человечества. Побольше скромности и реальной оценки своих возможностей, поменьше утопических идей.
>>707499
Эти вещи в "Sources of the Self: The Making of the Modern Identity" хорошо разбираются.
Вы еще романтиков забыли, это третья сторона.
К чему эта редпил полит шиза в адвайслистах? Разве тред не про нонфикшн? Где прикладная литература?
Вам следует откатиться в любую муслимскую парашу, где все живут при теократической монрахии - самой стабильной форме правления. Правда, придется использовать ежи-палки и забыть про сосач. Но для всех ультра-традиционалистов так даже лучше.
А бить людей просто так на улицах тоже антигуманно. Ну и ничего, бьют же как-то.
Вкратце: психолух провёл эксперимент где часть студентов рандомно сделал охранниками, а другую заключёнными. Первые стали издеваться над вторыми, вторые оказались в ситуации выученной беспомощности и страдали. Выводы спойлерить не буду. Несколько фильмов было снять по мотивам эксперимента. Во второй половине книги ещё рассказывает про пытки в Абу-Грейб.
Не рекомендую, пиздёжь.
https://gen.medium.com/the-lifespan-of-a-lie-d869212b1f62
>психолух провёл эксперимент где часть студентов рандомно сделал охранниками, а другую заключёнными
Стэнфордский эксперимент, что ли? Его же развенчали давно как фейк и инсценировку, погугли. Так что любые книжки с выводами, сделанными на основе этого эксперимента - хуита, и ты зря потратил время.
>пиздёжь
пишется без мягкого знака.
>>708357
книга для малолеток и дегенератов как и любой высерок начинающийся с "почему".
Каждая книга любовно проверена, отбор был жесткий, охвачены все темы, максимальный упор в археологию, включена тема гендерных исследований, чтобы соответствовать западному стандарту современной науки, взяты последние актуальные версии книг.
Я слыхал, тебя с этим списком пидорнули из /hi/. Это правда?
Конечно, нахуй он нужен со своим щатильна атобраным спизком в котором одни оксфорд\кэмбридж компанионы.
Тогда из /hi/ много кого пидорнули, были вайпы тредов и эвакуация на другие борды, веселая история. Потом еще метастазы срача аж в /re/ появились, веселое время было.
>>708715
Ты пиздец историк конечно, десять историй из десяти. Какие все темы ты охватил, гумус, если ты опираешься на научные исследования всего одного университета? Могу предположить, хотя нет, более чем уверен, что ты дрочишь вприсядку, обмазавшись свитшотом Охсвордъ, и список твой вполне соответствует твоим предпочтениям. А теперь на секунду представь себе выпускника барнаульского филосовского университета, который ни разу ничего не читал кроме методичек барнаульского филосовского университета. Полными ли будут его знания? Ты предлагаешь тоже самое.
Это был троллинг, целью списка был подрыв срак выпускников барнаульских выпускников кафедры марксистской антропологии, огромная часть списка не бьется на либгене даже. И кэмбридж как издательство пизже будет.
Anarchism essential? Была в одном из таких тредов.
Двачую, вот было времечко хорошее https://docs.google.com/spreadsheets/d/1jOH3pQ2Tl446VxiYFi9x1UOijiZm98KJudBqD5lzNxc/edit#gid=0
Я вот на этом остановился, хотя искал именно картинку: https://anarchopac.wordpress.com/2013/05/31/recommended-reading/
Ну конечно, сплошные англосаксонские профессора кислых щей.
Нигде же блядь больше историю не изучают, только в оксфорде-гарварде.
Рак с форчана, который малолетний дебил несёт сюда, так как любит пресмыкаться перед западным барином.
Взлёт и падение - автор в какой-то мере достаточно однобоко пишет, но чтение интересное по той причине что сам автор до 40 жил в Берлине и будучи аккредитованным журналистом многие события и встречи застал воочию. Автор опускает практически полностью военную тематику (ход военных действий , битвы, стратегию) и достаточно мало пишет про повседневную жизнь немцев, однако куча информации о дипломатической закулисе. В целом читать интересно, но на объективный взгляд конечно не тянет
Саморазвитие ради саморазвития
Я реально работал в таком режиме два года + вообще без отпуска. Как итог на меня свалили всю работу, которую при обычном режиме я бы никогда не успевал делать, Так что год назад уволился нахуй.
И платили нихуя?
Вот ещё бреда
>И платили нихуя?
Нет, платили как раз заебись, поэтому я уже год не работаю, лол.
Пункт 6 и 7 тоже про меня да, остальные нет.
>>723141
На самом деле эти советы могут быть полезны при трех важных условиях:
1) Ты молодой кабанчик. Потому что работать в таком режиме очень энергозатратно и часто приходится жертвовать личной жизнью. Мне кажется, в начале карьеры это допустимые жертвы.
2) Тебе реально нравится то, что ты делаешь. Важный пункт, потому что спустя какое-то время работы в таком темпе, ты задашься вопросом, а ради чего собственно все. Ну и вообще очевидно, что приятней заниматься тем, к чему есть предрасположенности.
2) Нужно иметь определенный навык пиздаболии. Потому что спустя пару-тройку лет в таком режиме, необходимо суметь найти нужные слова в нужное время для руководства, чтобы получить заветное повышение.
Добавление: хороший "анти-Ницше" (не совсем) труд, подытоживающий его работы и важнейшую концепцию в целом - Will to Power, Nietzsche's Last Idol - https://www.goodreads.com/book/show/49824800
Пидорашка уймись уже наконец и возвращайся в свою пещеру, усвой и внемли - в этой стране никогда никакой исторической науки, археологии не было, нет и не будет никогда.
Читал Стерлинга, зашло , хочу еще
Анон, ты не против, если я украду, со ссылкой на неизвестного автора, твои размышления?
Ожидание-реальность. Раньше было лучше, зашёл в тред за этой подборкой. Как умудрились её проебать?
Ну вообще это проблемно только для днищеработ, для мест с хорошим начальством и правильным коллективом это и правда плюсы, либо в работе на самого себя, где ты и начальник и подчинённый. Правда мне подобные размышления напоминают старые фильмы про якудзу, такой образцовый член мафии. Наверно автору следовало бы посвятить первую часть книги тому, как найти такой коллектив, где к этому будут относиться должным образом и почему в одной ситуации стоит быть хорошим РАБотником, а в другой стоит не напрягаться и набираться опыта, чтобы ливнуть в место получше. Сам для себя нахожу многие советы действенными, только работал сам на себя в то время и в рамках продуктивности как-то случайно пришёл к подобной дисциплине.
В Москве осуждены авторы антисемитских сочинений Олег Платонов и Валерий Ерчак.
23 декабря 2020 года Пресненский районный суд Москвы вынес приговор по делу Олега Платонова и Валерия Ерчака.
Ерчак признан виновным по п. «в» ч. 2 ст. 282 УК (возбуждение ненависти, совершенное в составе организованной группы) и приговорен к трем годам лишения свободы условно c таким же испытательным сроком. Платонов получил четыре года условно с испытательным сроком в три года по пп. «б», «в» ч. 2 ст. 282 УК (возбуждение ненависти, совершенное в составе организованной группы с использованием служебного положения).
А книга-то как?
Интересует именно Тайная история массонства. Есть ли смысл прочесть или очередной трёп с искажением фактов
Flow: The Psychology of Optimal Experience by Mihaly Csikszentmihalyi.
Наверное самая годная книга по self-improvement которую я читал а читал я таких мало.
Рассказывает о внимании, о том почему люди жрут медиа контент, рассказывает как оптимально строить сове время. В общем после ее прочтения начинаешь более внимательные относиться к своей "внутренней жизни", следить за собой.
The "battle" is not really against the self; but against the entropy that brings disorder to consciousness.
Как по мне годная книга, которая стоит того что-бы возвращаться к ней временами и перечитывать отдельные куски.
"Искусство любить" - Эрих Фромм.
Тоже показалась хорошей книгой читал, когда тосковал из за расставания об одной взбалтношной особе.
Как по мне стоит один раз прочитать, что бы отрефлексировать и разобраться зачем тебе нужен другой человек в принципе. Поднимается тема влияния капиталистического общества на отношения.
Мир – это один большой объект для удовлетворения нашего аппетита, гигантское яблоко, гигантская бутыль, гигантская материнская грудь; все мы – сосунки, вечно ждущие, вечно на что-то надеющиеся – и вечно разочаровывающиеся. Наша личность приспособлена к тому, чтобы обменивать и получать, торговать и потреблять; все – и духовное, и материальное – становится предметом обмена и потребления.
"Иметь или быть?" - Эрих Фромм.
Начал читать после прочтения "Искусство любить". Зашло похуже. Думаю можно один раз прочитать.
Когда человек предпочитает быть, а не иметь, он не испытывает тревоги и неуверенности, порождаемых страхом потерять то, что имеешь. Если я — это то, что я есть , а не то, что я имею, никто не в силах угрожать моей безопасности и лишить меня чувства идентичности. Центр моего существа находится во мне самом; мои способности быть и реализовать свои сущностные силы — это составная, часть структуры моего характера, и они зависят от меня самого. Все это верно при условии естественного хода жизни и, разумеется, не относится к таким непредвиденным обстоятельствам, как внезапная болезнь, бедствия или другие суровые испытания. В отличие от обладания, которое постепенно уменьшается по мере использования тех вещей, на которые оно опирается, бытие имеет тенденцию к увеличению по мере его реализации.
>Эрих Фромм
Франкфуртская хуита, откуда вообще появляется желание читать этот мусор?
>Франкфуртская хуита, откуда вообще появляется желание читать этот мусор?
Маленький кругозор?
Что посоветуешь сам?
Пока отношусь как букварю, где рассказано как всё и почему. Не наебёт?
Справедливо..
"Понравилось" в плане нерасхождения с общепринятыми теориями.
То есть, например, вот он так интересно пиздид хуе мае типа при большом взрыве на каждый миллиард античастиц была одна лишняя частица и из этого образовалась вся материя во вселенной. Это совпадает с другими источниками.
Так будет везде или он где-то будет отсебятину приписывать для хайпа?