«Отшельник, ты идёшь, но говоришь, что встал.Теперь, когда я встал, ты говоришь, что нет.Отшельник, сей вопрос тебе тогда задам:Как так, что это ты остановился, но не я?»[Благословенный]:«Ангулимала, я остановился навсегда,Нет у меня жестокости к живущим существам.В тебе же сдержанности этой не найти,Вот почему остановился я, никак не ты».[Ангулимала]:«О, наконец отшельник, почитаемый мудрецРади меня пришёл в этот великий лес.Дхаммы учения услышав лишь строфу,Воистину, отброшу злодеяние навсегда».И сказав так, разбойник взял оружие и мечИ вышвырнул в глубокую расщелину, разлом.И к Высочайшего ногам разбойник тогда пал,На этом самом месте посвящения попросив.И Просветлённый, Сострадательный Мудрец,Учитель всего мира, как и всех его божеств,Сказал тогда ему: «Ну же, монах, идём».Вот таким образом монахом он и стал. (МН86)FAQ по буддизму, краткий:http://pastebin.com/FcePq6byFAQ по буддизму, краткий дополненный:http://pastebin.com/G2zRq6kbПалийский канон:https://suttacentral.net/Махаянский канон: http://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm Сото-сю:https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html Архив тредов: https://pastebin.com/8hb9FJVNПрошлый тред: >>612610 (OP)
>>614987 (OP)"Ошибается тот, кто видит два в том, что недвойственно. Пока не поймёшь, что недвойственное - это одно (и тоже), не бывать тебе буддой."Благословил
>>614989>Так и запишем, тхеравадист обидчивый догматик.Ложь.>Я развиваю философскую мысль, ты - сосешь ваджру бугуртишь от всего нового.Новое не значит хорошее.>Я толкаю дискурс, ты толкаешь пыльные камни.Как тебе будет удобнее.>Я - создают базис для йобаяны, ты - дискредитируешь шарваков.>На самом деле смысл не в "ты и я", а в самом процессе.В направлении, а не в самом процессе.
>>614996А в вечности все направления к пробуждению направлены, так как это лишь признание тооо, что и так есть. Потому он тебе несомненно важное указал, которого ты сторонишься: процесс. Страдания страдательный процесс несут только ради смысла страдания, потому нет противоречия в цели, которая использует так много путей.
>>615002Полчаса/ час. Пробуй, смотри на СВОИ результаты и регулируй практику самостоятельно. Рекомендую добавить физику (бег, вел) нормально(взял и сделал), хорошо гантельки 1кг и больше при просмотре фильмов потягать. Есть основы, но методу по-любому согласно себе регулировать надо. Удачи!
>>615005ля, я знаю от чего он. это именно сегодня на почве конфликта меня ебашит. иду сидеть 40 минут дзадзен и успокаиватьсяспасибо всем, кто советом помог!>>615004«если не можете помогать людям, то хотя бы не вредите им» ну вообще ничего не будет. нейтральная карма просто пронесет тебя (при условии, что ты ничего не поменяешь офк) плавно и переродишься ты хоть и не в аду, но на мир пониже. будешь каким-нибудь котом кайфовать на подоконнике и смотреть на птиц
Тут вам от меня васянские вопросы подъехали. А как буддизм относится к алкоголю и сексуальной жизни? Разрешен ли секс вне брака или только в браке? Препятствует ли это духовному развитию буддистов? Можно ли вечерком выпить пива за просмотром сериалов? А к самим сериалам или, например, футболу как относитесь? Как обывале-буддисту проводить свободное от работы и медитаций время?
Забыл также добавить: что буддизм говорит об увлечении компьютерными играми и тяжелой музыкой? Это все таки вызывает в человеке какие-то эмоции, бывает даже злость и агрессию. А это же плохо по-буддистским меркам.
>>615015>к алкоголюхардкорным буддистам (прибежище 5 обет не употреблять одурманивающих веществ) нельзя, мирянам можно, главное не напивайся>сексуальной жизнитоже самое, не переусердствуй и не делай своему партнеру/ше плохо и не заставляй никого страдать, и все по кайфу будет. >Разрешен ли секс вне бракаразрешен>Препятствует ли это духовному развитию буддистов?от ситуации зависит, для начала сам себе дай определение что такое духовное развитие. проще станет>Можно ли вечерком выпить пива за просмотром сериалов?нет, нельзя, придет Будда и заставит насильно сидеть и смотреть в стенку (можно)>А к самим сериалам или, например, футболу как относитесь?восьмой сезон ип слили, ждем книги>Как обывале-буддисту проводить свободное от работы и медитаций время?так же как и обывале небуддисту>>615016>увлечении компьютерными играми и тяжелой музыкой?тоже самое что и с сексом и алкоголем: не переусердствуй. если доставляет страдание тебе или другим, то лучше не надо
>>615019>нет, нельзя, придет Будда и заставит насильно сидеть и смотреть в стенкуТак вот что с Бодхидхармой случилось.
>>615019Интересно, спасибо за ответы. Походу буддизм из наиболее легких для исполнения традиций в плане запретов, в отличие, допустим, от ислама или иудаизма. Интересно.А в чем граница между хардкорными буддистами и мирянами? У одних вероятность покинуть цепь перерождений выше, чем у других? Или первым даются сверхспособности, а вторым нет?
>>615023>А в чем граница между хардкорными буддистами и мирянами?В образе жизни, дисциплинах, привычках, мышлении и т.п
>>614996Правда.Старое не значит хорошее, новое не значит плохое.Направление - свойство процесса.>>615015Алкашка обычно мешает практике.Ебля обычно мешает практике.Что угодно мешает практике если привязаться и переусердствовать.Сериалы, игры и спорт - грешно, покайся.Фап тоже грешно.
>>615015> как буддизм относится к алкоголюНегативно.>>615019> > алкоголь> хардкорным буддистам (прибежище 5 обет не употреблять одурманивающих веществ) нельзя, мирянам можноВообще-то пять заповедей и на мирян распространяется. И пятая из них предписывает отказ от средств, вызывающих помутнение сознания / интоксикацию. То есть отказ от психоактивных веществ.>>615024Кто-то ест, кто-то не ест.
>>615029>В образе жизни, дисциплинах, привычках, мышлении и т.п То есть четкого разделения нет? Если цель - просветление, то получается, что хардкорные могут достигнуть его быстрее?>>615030А как просмотр сериала с банкой пива может помешать практике? Или няшенье с любимой тянкой?>>615031Я кстати думал отчего-то, что буддистская религия смыкается с идеями расширения сознания и буддисты такие вещи (психоделики всякие) приветствуют. У меня видимо из-за американских хиппарей 60-х, увлекавшихся и тем, и другим, сложился такой стереотип.
>>615032>Если цель - просветлениеЦель ни в просветлении, а получение удовлетворения от пути, просветление лишь вешка, в понимании технологии процесса.
>>615030>Направление - свойство процесса.Да. Задача - следить за этим свойством.>Фап тоже грешно.Нет. Мне кажется последствия наоборот помогают концентрации и медитации. Это такая же физиологическая жидкость, избыток которой мешает и создаёт неудобства. Для женщин конечно всё посложнее. Тут только яростная длительная ебля поможет кк но мы то их не рассматриваем
>>615032Ты в это время не практикуешь.>>615037Есть не проверенная инфа что, например, Лонгчен Рабджам(видный исторический ньингмапинский учитель) вообще котировал только вагинальную еблю считая все остальное омрачающим излишеством. В том числе и фап. Такое дело, главное по-доброчанвски – без фанатизма.
>>615040>Лонгчен Рабджам(видный исторический ньингмапинский учитель) вообще котировал только вагинальную еблю считая все остальное омрачающим излишествомТолько ради продолжения рода или для удовольствия тоже?
>>615040>вообще котировал только вагинальную еблю считая все остальное омрачающим излишеством. В том числе и фап. Так-то да. Но все эти социальные институты и их обслуживание мешают и отнимаю энергию. время и другие ценные ресурсы. В целом мне кажется правильным путь наименьшего сопротивления в данном случае. Может уважаемому Лонгчену Рабджаму было проще выебать послушницу, чем мыть руки. Тогда его вполне можно понять.
>>615043А на что должно уходить время у приличного буддиста? Медитация и чтение трактатов все свое свободное время?
>>615048А чего ты хочешь достичь? Если буддизм рассматривается как поход в фитнес зал, то, на мой взгляд, практики можно ограничить графоманией в этом треде.А так отвечу цитатой.Пришли два ученика учителю.- Можно мне курить, когда я медитирую, - спросил первый ученик.- Нет, ни в коем случае, - ответил ему учитель.- А можно мне медитировать когда я курю? - спросил второй ученик.- Конечно. Именно так ты и должен поступать, - ответил учитель.
>>615051Я? Конкретно в этом треде - позадавать васянских вопросов, поузнавать про буддизм.А так вообще я верю в иной мир, что находится за пределами этого, и в то, что судьба в том мире будет зависеть от действий в этом. Поэтому надо стараться прожить эту жизнь достойно, совершать благие поступки и не совершать плохих. Вот чего я бы хотел достичь.А в буддизме, как я понимаю, стремятся к выходу за рамки всей этой системы вообще. Но куда? И каким образом к этому выходу прийти, ну типа, че делать-то? Выше было сказано, что по хорошему надо убрать все, что мешает практике, но что это за практика-то? Из чего складывается повседневность матерого буддиста? Медитации и чтение трактатов?
>>615065В гностицизме мне не нравится идея злого Демиурга. Не то, чтобы даже не нравится, скорее я с ней подсознательно не согласен. Да и вкатываться в него непонятно как, там ведь куча текстов разной степени достоверности, нет единого учения и потому каждый сам себе учитель.А вообще мне всегда импонировал платонизм, пересекающийся в некоторых аспектах с христианством. Но в последнее время, месяц-два, меня интересует культура Азии, в особенности Индии и Китая, переплетение и взаимовлияние разных духовных традиций в этих странах.
>>615002А ты способен следить за своим умом без формальной медитации? Советую начать и тогда стресс будет меньше. И спать нужно побольше.>>615015>А как буддизм относится к алкоголю?Плохо. Ведёт к безумию в следующей жизни. Однако, даже будучи выпивающим возможно стать "вступившим-в-поток" (сотапанной) и достичь просветления в течение максимум 7 жизней.>Разрешен ли секс вне брака или только в браке? С сексом тут всё хорошо. Главное чтобы девушка была независима от родителей. Так же во браке/отношениях нежелательно изменять конечно. Однако, имеется другое мнение. Слышал, что в Индии раньше девушка считалась независимой от родителей только после свадьбы. Так что хз>Препятствует ли это духовному развитию буддистов?Препятствует. Однако, всё равно можно стать вступившим-в-поток>А к самим сериалам или, например, футболу как относитесь? Как обывале-буддисту проводить свободное от работы и медитаций время? Хорошо. Ничего особенного, всё то же самое (почти) как и у светских людей>>615016В идеале не нужно, но не запрещено. На карму если и влияет то незначительно>>615023>А в чем граница между хардкорными буддистами и мирянами?Хардкорные буддисты становятся монахами. Или соблюдают 8 обетов Упосаттхи (гугл в помощь) всегда, каждый день.>У одних вероятность покинуть цепь перерождений выше, чем у других?Да>Или первым даются сверхспособности, а вторым нет?Нет, не это>>615064>Но куда?Никуда. Мы хотим чтобы "топливо закончилось", "огонь потух", чтобы процесс закончился.>И каким образом к этому выходу прийти, ну типа, че делать-то?Благородный восьмеричный путь. А если правильно переводить: Восьмеричный путь для становления благородным (святым)>Медитации и чтение трактатов?Постоянная работа с собственным умом. Множество методик, необязательно формальная медитация.
>>615083>следить за своим умом>Постоянная работа с собственным умомВсё правильно. Дисциплина ума, которой учит буддизм - то чего не хватает современному миру и многим людям.
>>615095Хуета, дисциплина, сила воли - просто совпадение ЖЕЛАНИЙ оценивающего и оцениваемого. Если не хочешь думать "правильно" - не будешь ни-ког-да.
>>615096>просто совпадение ЖЕЛАНИЙ оценивающего и оцениваемогоЭто сильно не так, даже если оценивать исключительно эффект.>Если не хочешь думать "правильно" - не будешь ни-ког-да.Не совсем так, часто люди хотят чего-либо, но не знают, что для этого нужно делать, не понимаю, что дело в разуме.
>>615097Именно это. Напомню что 12 часов на работе - это сила воли (на самом деле жадность). Что человек который не хочет дабиваца - безвольное говно(потому что не конформный). Что кочалочка по средам - дисциплина(чтобы девочек впечатлить). И так далее.Нет желания - нет действия.Если человек хочет но не знает как - он ищет. А если у человека невроз и ему "нужна", то он сидит на месте и страдает не понимая что проблема в самом желании (которого нет).Никакой практики без понимания (акп воззрения) и честного желания именно практиковать не будет.
>>615100С таким определением понятия желание согласен.> И так далее.На самом деле это всё дисциплина.
>>615101Это просто перевешивающее желание. Анончик который "хочит тяночьку" тоже дисциплинирован, у него желание быть одному перевешивает желание ебаться и быть конформным. А рю"кареристы" точно так же ноют что "хочиться атдахнуть". Остальное - личная оценочная окраска. И вот это твоё "не хватает дисциплины" как раз так ложно, её СЛИШКОМ много, потому и страдают.
>>615083>Однако, даже будучи выпивающим возможно стать "вступившим-в-поток" (сотапанной) и достичь просветления в течение максимум 7 жизнеймне всегда было интересно, откуда у тхеравандистов такая сильная уверенность не только в реинкарнацию, но и вообще до почти математической точности просчитанные жизни, когда сатори должно наступить? неужели вы все испытывали прозрение, где появляется какой-нибудь Мартрея и расписывает вам че-кого там и что надо сделать, чтобы стать артхатом? я имею ввиду то, что не может быть уверенность такая в таких вещах только из-за того, что кто-то другой сказал. и я не могу поверить, что у всех был опыт, что подтверждает это
>>615103Так легче ненавидеть, например им что-то скажут по-делу, а у них в головах сразу защита срабатывает "зато через пару жизней я уже освобожусь", потому и приходится их перерождать в тех странах в виде красивой, но бедной женщины, чтобы они на собственной шкуре поняли пользу учения о Преблагословенной.
>>615103Не обобщай. Не все такие. Некоторые вполне скептически к этому относятся.>я имею ввиду то, что не может быть уверенность такая в таких вещах только из-за того, что кто-то другой сказалТут сказал не кто-то другой, а сам Будда. Большинство просто ему доверяет вот и всё.Конечно можно возразить, что в ПК может быть обман, неверные слова Будды. Однако, это в любом случае лучше чем поздние сутры и эксцентричные слова и действия учителей, которые лишь выглядят, в большинстве своем, просветленными. Потому что на основе их формируется противоречивая картина мира, а в ПК всё последовательно и без критических противоречий. И самое главное для меня, окончательная цель буддизмов махаяны и тхеравады различна. У них общее лишь название. Я считаю Нирвану тхеравады истинным освобождением от страданий, а махаянскую нирвану нет. Если тхеравадинская нирвана верна, то значит учение тхеравады в целом верное
>>615111>Если они выглядят просветлёнными, то это повод не доверять им, и вот почему: я верю в то, что я хороший, а они плохие, а раз они плохие, то я хороший, следовательно я хороший не только потому, что верю в это, но и ротому, что они плохие.
>>614987 (OP)>>614985>Я даже больше скажу, буддийские ясновидящие видят богов. А особо развитые из них могут буквально своим собственным физическим, материальным телом попасть в мир того, кого все люди называют Всевышним, Владыкой и т.д. и т.п.что в буддизме говорят про Бога? я именно про высшего спрашиваю, про Абсолют, а не про эгрегоров и т.п.насчет сопереживания другим вопрос раскрою. в общем один знакомый стал буддистом и у него теперь такая позиция, что все, что с другими людьми происходит, это результат их личной кармы, поэтому его это не касается и никак не затрагивает, он стал эмоционально отстраненным от других. он по-буддийски прав или нет?
>>615111>просто ему доверяет>что в ПК может быть обман, неверные слова Будды. Однако, это в любом случае лучше чем поздние сутры и эксцентричные слова и действия учителей, которые лишь выглядят, в большинстве своем, просветленными>в ПК всё последовательно и без критических противоречий
>>615115>что в буддизме говорят про Бога? я именно про высшего спрашиваю, про Абсолют, а не про эгрегоров и т.п.Мы считаем, что недоразвитые человеческие сознания распознают его как Абсолют, а на деле он лишь "эгрегор" высшего порядка. Не поддающийся познанию простому обывателю - http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn49-brahma-nimantanika-sutta-sv.htm>насчет сопереживания другим вопрос раскрою. в общем один знакомый стал буддистом и у него теперь такая позиция, что все, что с другими людьми происходит, это результат их личной кармы, поэтому его это не касается и никак не затрагивает, он стал эмоционально отстраненным от других. он по-буддийски прав или нет? Нет, не прав. Это частая ошибка новичков, пусть глянет лекцию монаха. Вот даже на русском есть - https://www.youtube.com/watch?v=gdbfTPbKk5I&t=2214s
>>615116Я не слепо верю, а можно сказать каждый день проверяю учение на практике. Перерождения, другие миры и просветления будут проверены мной после смерти. Слава богу гандхабба ещё сохраняет память после смерти и я тогда смогу убедиться в очередной раз, что Будда и его учение сохраненное школой тхеравада верно
>>615103>я имею ввиду то, что не может быть уверенность такая в таких вещах только из-за того, что кто-то другой сказал.>что не может быть уверенностьА в чём может быть вообще у нас уверенность?> я не могу поверить, что у всех был опыт, что подтверждает этоПочему нет? Видеопруфов конечно быть не может, но вот глядя в глаза детей лично я верю.Лично я пришёл к буддизму поздно. Были какие-то жизненные установки и мировоззрение, а потом читая я внезапно осознаю, что это оказывается уже говорил Благословенный.
>>615117Он попросил тебя рассказывать не про эгрегор, а про Абсолют, превосходящий всё и тем всё это содержащий.
Вы тут про желания говорите, но ведь желания это причина дукхи, а причина желаний это неведение? Или существуют благие желания которые рождаются из не-неведения (мудрости)?
>>615121>А в чём может быть вообще у нас уверенность?ты с такой уверенность говорил, что вступивший-в-поток получает сатори именно через СЕМЬ жизней, то я был уверен, что ты хоть в этом то и уверен, ведь это не шесть и даже не восемь, а именно семь! мб там у тхеравандистов есть матан какой-то особенный, а я уроки пропускал, ибо как это вообще высчитано было.
>>615131Не именно через семь, а максимум через семь. То есть может быть через семь, может быть вообще через одну. Максимальное число семь высчитано Буддой. Можешь ему не доверять.
>>615132Только если различное может различаться тем, у кого имя "Нет такого". Впрочем и это тоже Его имя. Представление же о целостном не может наступить раньше, чем будет принят механизм разделения, того, что ограничивает, что есть корневая суть, по которой одно отличимо от другого. Потому таосы сразу смекнули что к чему, ведь они узнали Его.
>>615134В дзене в принципе текстам и словам не склонны доверять. Хоть некоторые немногочисленные почитаемые дзенцами сутры и изучают, например в современном корейском ордене Чоге, к текстам и словам все равно относятся с наибольшим скепсисом именно в дзене.
>>615137У тебя врожденная обида-триггер на монотеизм?! А если бы небыло, то мог бы почитать таодэцзин и задать мне вопросы по существу мировосприятия, а не потому, чья корзина корзинистее. Поскольку то, как устроен мир, мы можем узнать только у самого мира, как некоего целостного источника, содержащего и нашу Поднебесную, и Небо, как синоним видимого нам, но не характерного для сугубо поднебесных. Однако касательно Неба это не действует: оно может спускаться куда угодно в Поднебесную, тем не переставая быть Небом. Таким образом это возможно только тогда, когда Небо точно также содержит в себе всю Поднебесную, но вся поднебесная даже не может охватить и исчислимо малой части Неба. Потому о всём, что неисследимо мы можем говорить, что оно выражается к нам в своей неисследимо малой части, как Небо, а чтобы сократить это точнейшее описание, мы лишь именуем его Премудрым дыханием Тао на свою неисчислимо малую, но тем изначально покорённую часть.
>>615131>ты с такой уверенность говорил, что вступивший-в-поток получает сатори именно через СЕМЬ жизнейЭто был не я очевидно.>мб там у тхеравандистов есть матан какой-то особенныйКонечно. Просветление без смс и регистрации с кешбеком в 7.5%.
>>615144У меня нет врожденной обиды-триггера на монотеизм. Просто сделал замечание, что монотеистические воззрения обсуждаются в специально предназначенных для этого тредах. С буддизмом такие воззрения не совместимы. Даосизм тоже не особо к месту.
>>615157>Какая-то каковость описываюшая таковость может противоречить таковости...Потому чань и зовётся буддизмом, что нет никаких проблем и с Тао и в рассуждении. Невежественное же противоречие есть только в одном случае, когда каковость претендует описывать таковость, но идёт против другой каковости, что тем же, как и все, занимается. Исходя из этого тебе нужно определиться: либо ты прав, либо прав мир, а тебе срочно нужно править своё мировоззрение, чтобы оно не отвергалось очевидного, ведь иначе страдание исправит принудительно, ведь не все хотят упражняться в созерцании таковости, а хотят ненавидеть все прочие каковости, ошибочно думая, что единственная выбранная ими каковость, их, за это, поддержит, а не исправит при помощи страдания.
>>615159Хинаяна на столько бездарна, что хинаянистам приходится клепать мемные картинки, чтобы поддержать статус.
>>615160> Потому чань и зовётся буддизмом, что нет никаких проблем с ТаоНе спорю. Только чань это лишь малая часть буддизма.Остальной поток сознания не комментирую.
>>615162>Наша планета лишь малая и ничтожная частность среди других планет...Да, но мы привязаны именно к ней, а другой для нас не предусмотрено на этом этапе, то есть полная самореализация цели этапа сосредоточена в нём самом.>>615163Можно поподробнее их расписать? А то мне показалось, что там очень точно подмечено превосходство левой половинки изображения. И вот в чём дело: можно сделать машину, которая всё будет аыполнять строго и правильно, а в медитации будет сидеть хоть годами, но вот в чём проблема: она не понимает свою деятельность, а лишь подражает осмысленным деятелям. Потому, перефразируя недавно упоминавшийся с курением пункт: - Можно ли буддисту спариваться во время медитации?- Сразу не получится, потому новичку следует начать с медитации во время спаривпния.Конечно есть много жизненных обстоятельств, подобных погоде, но соответствовать погоде в любом деле, это и есть соответствие таковости, которое не нужно исправлять особыми страданиями, а лишь немного править обстоятельствами.
Анчоус, я тут типа мимокрокодил далбоеб и все такое, но почему вы тут про какую-то реинкарнацию пиздите, если в буддизме четко имеется в виду поток дхармы одного живого существа как постоянно вращающееся колесо сансары? А вы тут про какие-то перерождения, перевоплощения. Ну вот тащемта у этого же вашего Торчинова из шапки:>Здесь, правда, может возникнуть вопрос: если никакой души нет, то что же тогда перерождается и переходит из жизни в жизнь? Ответ на этот вопрос достаточно парадоксален: ничто не перерождается и не переходит. Вопреки распространенному заблуждению, в буддизме вообще нет учения о перевоплощениях, или реинкарнациях. Человек в буддизме не есть воплощенная душа, как в индуизме. Он — поток состояний дхарм, серия кадров-мгновений. Поэтому профессиональные буддологи стараются избегать таких слов, как «перерождение» или тем более «перевоплощение», и предпочитают говорить о циклическом существовании или чередовании рождений и смертей. Или че вы там это, до >УГЛУБЛЕННЫЕ ТЕКСТЫне доросли еще что ли?Не троллю, просто манера общения такая. На самом деле реально интересует этот вопрос, тыкните далбоебу носом че каво
>>615166Ладно, сам уже расписал. Итак, перевод и пояснения пунктов по этой ссылке: >>615159Девственно чистый Бодхисаттва:Отказывается быть освобожденным, пока все другие существа не станут достаточно освобождёнными - таким образом уподобляется самой Сансаре, чтобы продолжать учить избавлению от невежественно понимаемого невежества.Думает, что «быть хорошим» помогает существам больше, чем полное пробуждение - посколько побег от других существ осуществим только не понимающему сострадание, потому закрытие собственных глаз на страдание других не является настоящим пробуждением, а лишь попыткой самоубийства, то есть свидетельством того, что сбежавший не принял ещё таковость, а попытался забыться в эскапистских каковостях, т.е.и нарушил свой восьмеричный путь.Никогда не будет освобожден - по язвительным замечаниям тхераваддинов, не знающих ни всепроникающего Будду, ни всесодержащую Дхарму, а также отвергающих всемирную Сангху всех пробуждаемых.Поклоняется так много божеств, он в основном индуист - так мог сказать только тхераваддин, который никогда не видел людей, ведь знать много существ точно также легко, как знать много родственников, пациентов или учеников. Если ты их понимаешь, если ты мирен к ним - ты их знаешь, даже может быть любишь, но точно не ненавидишь.Использует все виды странных эзотерических медитативных практик, которые даже не работают - ведь со стороны виднее, что работает, а что не работает, особенно если смотрящий верит в то, что каковости практик могут противоречить содержащей их таковости.Занимается «тантрическим» сексом, потому что не может отпустить чувственные удовольствия - ведь со стороны виднее чужие чувства, особенно если ты никогда и не испытывал избавление от похоти, потому и думаешь, что у всех она. Но дело даже в том, что похоть кое-зачем нужна для живых существ, потому правильно использовать её в определённом русле, а не говорить подобно: "если в жизни нам даны глаза, то только для того, чтобы ими не пользоваться". Правильно где можно - использовать, где не нужно - зажмуривать, ведь для того это у нас есть, чтобы упражняться в правильном использовании, соответствующим текущей погоде каковостей в создавшей всё это таковости.Даже не владеет своей страной - ведь у него есть все страны.Думает, что что нормально рукопологать женщин в монахи, потому что Будда сделал это однажды - ведь только хинаянцы-женоненавистники думают иначе, а также скажут: "бхикшей женщина быть недостойна потому, что она женщина". Ну и как после этого хинаянских недоиндусов считать серьёзными и понимающими мир, в котором живут?!Следует за инновационной формой Дхармы; в основном крипто-теист - ведь можно дописать ещё кучу терминов, но главное: верить в них. Ведь если будешь разбираться, то может оказаться, что омрачённым был лишь сам, а больше нет никаких проблем противоречивых.Западные последователи это хиппи и пригородные женщины среднего возраста - "это должен быть аргумент, ведь они люди плохие, а мы, хинаянцы, хорошие".Холодный климат означает, что он должен носить обувь; разрывает его связь с матерью-землей навсегда - ведь не знает, из чего всё создано в Поднебесной и куда этот прах возвращается.Вероятно, работает на ЦРУ - ведь любая власть это плохо, а воспитатели от власти, это вообще лютейшие злодеи. Знал бы МОССАД - и его бы приплёл наш хинаянист, ненавидящий всё живое под Небом.Детка АрахатБудет просветлен в течение двух недель после рукоположения - и ни секундой больше, потому можно просто быть похожим на мёртвого робота и повторять программу, чтобы сбежать.Не похуй на других живых существ - ведь через две недели он о них навсегда забыть собирается, а пока будет их ненавидеть.Помогает им в любом случае через пробужденное присутствие - говоря как мелкие боги-духи: приноси нам приношение, делай как мы, тогда мы избавим тебя от денег, которые отягчают твой карман, ведь от страданий мы можем только сбегать, а не избавлять.Даже не види женщин с его просветленным видением - ведь теперь для него они что-то вроде нечистот и испражений, что благотворно влияет на самомнение.Следует чистым, незапятнанным учениям Будды, с которым носились более 2500 лет - по самым разным местам, потому и потеряли даже то, что могло бы остаться, ведь они не знают, что пирамиды Египетские ещё древнее, тогда бы стали поклоняться им: ради древности же, а не ради смысла, по которому это появлялось ещё так давно.Не только его страна, но все его общество поклоняется ему, включая короля - "ведь количество верующих это аргумент того, что учение правильное. Например если войско дикарей соберётся, то их кровавые правила более хорош.... О нет, тогда просто: запрещаю об этом думать, призываю Палийского Анона приписать новые строки для двухтысячелетнего Палийского Канона.Использует только эффективную аналитическую медитацию випассана - ведь если и задом землю копать, то обязательно что-то получится. А почему - это не важно, подумаешь, это всего-лишь какая-то таковость, когда у нас такая замечательная аналитическая каковость.Никогда даже не слышал термин "бог" - и гордится этим, ведь уберечь фантазии может только отсутствие приливов прочих знаний, а как таковость спокойно все эти противоречия носит, не хинаянского ума дело.Понимает, что с тех пор, как ордена бхикш-женщин вымерли много веков назад, их невозможно снова посвятить - ведь они вымерли и тогда, когда их небыло, например перед рождением Гаутамы, однако только Будда может посвятить такое нечистое, по мнению хинаянца, животное, называемое женщиной. То, что он сам родился от неё, считая своей единственной погрешностью.Западные последователи, это все рукоположенные монахи с более чем 300 подтвержденными джханами - которые сидят и ждут две недели до просветления, а между тем считают друг друга и ненавидят всех прочих.Отвергает всех других существ почитания, кроме Господа Будды - "так как он аватар Кришны, а почитание ему также нужно, как пуджа лингаму." А после этого хинаянцы утверждают, что это не они набрали суеверий у индусов.Босиком впитывать любовь матери-земли бесконечно - когда ты сидишь дома, а не ходишь по горам Тибетским. Вот, оказывается, почему нет хинаянцев дальше комфортных мест жительства - они сразу прекращают выделываться и начинают вчитываться в сутру Сердца Преблагословенной.
>>615168Я один не вижу противоречия в этом?Ведь ты сам написал:>стараются избегать таких словТут нет запрета на слова, а если ты придумаешь какую-то ерунду, то её можно править в частном порядке. Ведь то, как устроен мир, потому и называется мироустройством, что именно так, а не иначе он устооен. Потому хорошее мировоззрение старается описать механизмы мироуствойства, потому совершенно не важно какими именно внешними разновидностями терминов оно пользуется.
>>615171Разновидность термина подразумевает его синонимичное значение. А перерождение в потоке дхармы и перерождение целого потока одного субъекта-понятия не синонимичные.
>>615168>вы тут про какую-то реинкарнацию пиздитеУ нас в этом треде звучат порой маргинальные мнения, которые не признаются "официальными" школами буддизма, поэтому можешь расслабить булки
>>615168Шарваки пиздят о неких семи жизнях до пробуждения, всего за 9.99. Потому и всплывает речь о реинкарнации и всем таком.
>>615177Я не понимаю, почему сами инкарнации как-то ставятся под вопрос, тогда как сам Благословенный говорил о цепи перерождений. Причем о каком-то конечном числе я услышал от тебя здесь. Хотя вроде как не считаю, что прочитал мало.Мне кажется ты попёздываешь слегка.
>>615178Тащемта помню как один знакомый словил диарею (пхова через анус) под кислым во время смерти эго и у него как по буддийской методичке произошло перерождение в потоке дхарм в мире, где его гребут менты (аля гневные йидамы). Человек с буддизмом не знаком, если что.
>>615178Спрашивающий под перерождением понимал вроде странную комбинацию в виде "кем был, тем и остался", которая опускает целеполагающий смысл перерождений.
>>615176Я тебе конкретный пример привел в посте, на который ты спрашиваешь. перерождение в потоке =\= перерождение потокану давай разжую тебе на метафореВот ты берешь КРУЧЕНИЕ колеса автомобиля, например да? Что это для тебя? Это понятие означает движение колеса по своей оси, верно? А тут внезапно появляются колеса, которые говорят, что КРУЧЕНИЕ - это когда колесо натыкается на гвоздь, например, и его меняют на новое или даже, что это колесо потом превращается в РУЛЬ, НАХУЙ. И где тут синонимизм?
>>615166> >Наша планета лишь малая и ничтожная частность среди других планет...И? Аналогия не аргумент.
>>615183Я хотел тебя подвести к тому, что называется в данном контексте кручением- перерождением: вот колесо-личность наткнулось, после чего рассуждается его текущая наработка. Если он своё отжил, то его резину-оболочку отправляют по одному назначению, а другую его часть - по другому назначению Если же не отжило, то латают_резину-дают_новое_тело_именно_в_этом_мире. На первый взгляд может показаться, что это атман, но это правда лишь отчасти, поскольку вот мы разобрали колесо-атман на текущее_тело-резину и текущее_сознание-железо, потому и нет никакого колеса, а есть только набор никак к нему не относящихся фракций, потому и говорят, что на самом-то деле никакого атмана перерождающегося нет. Но важное отличие в том, что мироздание вообще, а также Сансара в частности, не ограниченны, потому не подобны нам в пренебрежении ничтожно малых вещей. Так как человек ограничен, то для него легче забыть об выброшенном колесе, но вечности самой себя забыть не получится, нирвана сама для себя ни нирвана, а таковость, потому на каждую малейшую из малейших деталей есть определённый список причин, которые эту деталь создают, эту деталь ограничивают, и тем являются образующими и солержащими по отношению к ним. Потому, если тебе лень вчитываться, повторю снова: так где же, именно, сидит противоречие, а? Не в непонимании ли, созданном пониманием для своих частностей?!>>615184Аналогия, то есть подобие, самый настоящий аргумент. Что у тебя за мантра такая, чуть что мозг умнее сознания оказывается, так ты его осаживаешь заученной, но не осмысленной догмой?! Сам факт некоторых деталей в реакции говорит, что процесс пошёл, но ты из последних сил сопротивляешься собственному мозгу. Задай себе вопрос: почему ты так боишься этого, что рьяно это отрицаешь? Что поменяется в тебе? Мировоззрение? А может это оно слишком мелочное, что уязвимо даже для мельчайшего прилива свежей информации?!
>>615185> Аналогия, то есть подобие, самый настоящий аргументЕё подобность не делает её аргументом. Планеты никак не относятся к тому, что чань это лишь малая часть буддизма. Можешь продолжать дальше скатываться на аналогии в попытках оспорить это. Мне ждать очередной графоманский высер, который я не стану читать?
>>615186Она делается соответствующей, одно соответствует другому, потому при помощи обозримого величия можно познавать обыденность неисследимого. То, что ты пренебрегаешь именно моей подачей информации, говорит о том, что у тебя и ещё будут возможности. Главное не доведи, когда твоя суть переучит тебя при помощи страдания, ведь это может быть настолько невыносимо, что способно будет даже перевоспитать. Впрочем тем и совершенен этот инструмент, что его части никогда не пустуют.
>>615185Да это не атман (который=брахман, между прочим), да это безличностное перерождение, да это не джайнизм, да присутствует некое способность реальности обрабатывать квалии. Но опять же, я спорю именно о перерождении некоего субъекта, у которого есть некоторая личная история, отличная от недвойственной природы реальности.
>>615188Комбинация всех возможных квалий, а также конкретные из них, а также конструкции, из них созданные, а также ещё что-то тут назвать можно каковостью. Она рассматривается как неисчислимо малая часть того, что образует и её, и её отсутствие что образует. Это называется таковостью. Если это что-то, например перерождение конкретного человека, то его память, его личность, его ограниченный атман, можно собрать хоть в дереве, хоть в теле, поскольку важно только отношение: процент между ничего не значащими вещами. Именно отношение всех этих каковостей сформирует этого человека хоть бы и внутри ЭВМ. Другое дело в том, что возможность этого не будет сопряжена с необходимостью, потому с чего бы именно это существо перерождать именно в этом мире, в это время, в этой кальпе, в этом теле?! Да, возможно это именно он, но это не обязательное условие, как любят ожидать перерожденцы, примитивно рассуждающие о карме. Именно про таких, как видится, тот человек писал замечание, поскольку они отягчили плоть, сделали возношения, а потом ждут перерождения детьми богачей Земных; или вроде того. И ещё, кстати, из понимания этого вытекает пункт, который определит место полноценного ИИ среди людей, ведь уже давно очень мало людей чем-либо отличаются от типичного ИИ, но это не плохо для них обоих.
>>615187> Она делается соответствующей, одно соответствует другомуНет, не делается; нет, не соответствует. Учи логику чтобы не быть баттхертом.
>>615194Он иногда забывает принимать нейролептики.>>615195Хорошо хоть безобидно гадит. А то был тут другой даос, Годи. Это был натурально беглец закрытой психбольницы для заключённых по тяжким статьям.
>>615198Это ещё круче чем логика, это просто перевод слова, против которого ты ополчился, впрочем при таком упорстве я не могу тебя исправить увещеванием, так что беги с миром.>>615200Как всё это остроумно, только вот пробовали ли вы хоть раз попытаться вчитаться и узнать, раз на веру принимать тексты вам скепсис мешает?!
Кто шарит в лунных календарях, хелп. На вики про упосатху написанно, что она проводится в 1, 8, 14, 28-й день лунного месяца, и самая нормальная ссылка для того, чтобы хоть как-то ориентироваться в нем, это вот ета https://horoscopes.rambler.ru/moon/day/8/и вопрос в чем, 28 день лунного календаря, судя по этому календарю, длится один час лол. 1 июля 02:44 - 1 июля 03:44какой тогда вообще смысл отмечать его? или я чего не понимаю и упосатху добропорядочные граждане буддисты юзают 24/7?
>>615268Лично я этим сайтом пользуюсь - https://zen-do.ru/texts/291-2019 Ещё есть годное приложение на андроид - Daff Moon>какой тогда вообще смысл отмечать его?https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanavara/uposatha.html>или я чего не понимаю и упосатху добропорядочные граждане буддисты юзают 24/7?Скорее хардкорные. Те кто хочет выполнять медитационные практики максимально эффективно. Потому что для качественной медитации и достижения джханы нужно избавиться от 5 умственных помех, чему упосатха способствует
>>615269> Потому что для качественной медитации и достижения джханы нужно избавиться от 5 умственных помех>Добавляет помеху в виде привязанности к определенному дню
>>615271То что ты выделил, я говорил о тех кто соблюдает обет ежедневно, т.е. о хардкорных буддистах.Простые миряне соблюдают обеты в дни Упосаттхи, в определенные дни. У них цель не в пробуждении в этой жизни, а в рождении дэвой в следующей жизни. Почему именно в особые лунные дни? Потому что так Будда сказал, что в эти дни Брахмы наблюдают за теми, кто соблюдают Упосатху. Однако, что это даёт я не припомню, а искать сутту лень
>>615272Как лет в 19-20 дома на обеде трибуху пельмишами запитал, присел на диванчик и сомлел, думаю если лягу, то завтра оформят прогул, решил посидеть глядишь отпустит, ну и отпустило, год назад на этот тред набрел, оказывается это джаны. Все это физиология, а как мозг это распознает, зависит от воспитания.
>>615297Три кольца - для царственных эльфов в небесных шатрах,Семь - для властительных гномов, гранильщиков в каменном лоне,Девять - для Девятерых, облеченных в могильный прах,Одно наденет Владыка на черном тронеВ стране по имени Мордор, где распростерся мрак.Одно Кольцо покорит их, одно соберет их,Одно их притянет и в черную цепь скует ихВ стране по имени Мордор, где распростерся мрак.
>>615297На зелёной поверхности написано, вроде, имя госпожи Гуаньинь, а дословно там что-то вроде "блистающего Господина", если я не ошибаюсь, ведь так и называют Авалокитешвару, а форма Гуаньинь ближе лично мне, так как так более выразителен образ Премудрости получается. А вот про надпись на оранжевой поверхности не скажу уверенно, могу лишь предположить о лучах Премудрости, они ещё фигурируют в пятикратном количестве, но это менее уверенные предположения, чем про надпись на зелёном фоне.
>>615327Да вроде, на одной просто имя, а насчёт другой точно не скажу, но такой мантры не помню, потому это скорее прости эпитет.
>>615327Впрочем это не значит, что на них нельзя созерцать, но а если искал просто мантру, то к Авалокитешваре есть отдельная.
Есть ли какие-то книги, которые описывают пересечения учения буддизма и западных научных/философских теорий? Было что-то про нейронауку и буддизм вроде. Еще слышал про то, что по буддизму фанател Шопенгауэр, и про то, что нечто близкое к буддизму в рамках философии разрабатывал Гуссерль.
>>615335А на основании каких книг авторы этих книг это написали? Может развиваться желательно туда, откуда ты сам поймёшь отсутствие противоречия между религией и наукой?! А то почитаешь книжки, не прочувствуешь и не сможешь их понять; не поверишь им, так как не знаешь сам.
>>615336Религия разная бывает, как и наука. Соответствует ли религия протестанта-креациониста научным теориям Докинза? Нет, они противоречат друг другу. Я почти уверен, что существуют отдельные ответвления буддизма, которые могут содержать абсолютно антинаучные положения, связанные с представлениями о мире древних индусов, китайцев или тибетцев.Но меня интересует другая сторона буддизма: то, к чему западные ученые/философы приходят только сейчас, а буддисты учили об этом еще тысячелетия назад. Особенно то, что связано с сознанием человека и его восприятием внешнего мира, а также психологией и поведением.
>>615345Если взять кодировку чисел в незнакомой тебе форме, то только с большим усилием ты поймёшь, что это строгая и исчислимая логика, а не набор символов. По какому праву можно так дерзко говорить о вещах антинаучных, когда мы всего лишь предпочитаем их белее привычной нам модели кодирования?! Потому, несомненно, как школьник считается учащимся, но потенциально понимающим, также и прочих еретиков от науки можно рассматривать как учеников или как иностранцев с другой кодировкойтой же информации. Да, иностранец тоже может быть школьником, может ошибаться, но эти вещи настолько незначительны, что стоит задать самим себе вопрос: что мы ищем, "неверных" или таковое положение вещей, каким бы оно ни казалось?!
>>615335Вот этот курс хорошо зашёл https://ru.coursera.org/learn/science-of-meditationУ Robert Wright ещё книжки какие-то есть, думаю там то же примерно что и в этих лекциях
>>615341Ну может книжки какие есть на эту тему.>>615347Зная действительное положение вещей (но с этим очень сложно), можно вычислить "неверных", что учат ложной картине мира.
>>615351Только если твоё знание такая же ересь, что ты и искореняешь. Сам посуди: есть целая Поднебесная, которая все эти вещи содержит, однако, в отличии от нас, не видит никаких проблем в содержании этого - в себе. А мы там же ныть начинаем: "аа, ересь, несовместимо"... Ну не мы ли глупость творим?! Ведь и очевидно - а глаза закрываем.
Редко вижу, ещё реже запоминаб сны. Но вот сегодня это запомнил. Приснилось что я свидетель ДТП, мотоциклист кувырнулся ч мотоцикла и ударившись затылком об асфальт разбил себе череп. Люди суетились, кто то пытался его тащить, а я наблюдал и думал возможно ли как то этого пробитого спасти чётко понимая что все равно ничего не смогу сделать. Помню отчётливо работу мозга на эту тему и то как стирались об асфальт мозги этого мотоциклиста словно об наждачку.
>>615367Эта книга - просто пиздец какой-то, ее местами больно читать, настолько там херовый перевод. Именно с художественной точки зрения, как будто гуглом переводили, многие фразы - калька с английских, всякие обороты и устойчивые выражения переведены как есть. Чуть ли не над каждым предложением вынужден задумываться, вместо того, чтобы читать на автомате.
>>615117>распознают его как Абсолют, а на деле он лишь "эгрегор" высшего порядкая со всякими продвинутыми экстрасенсами общался, они однозначно видят Абсолют как некий источник всего в мире, в частности энергии, из которой потом эгрегоры создаются. разницу между эгрегорами и Абсолютом они видят принципиальной и четко различают. в буддизме откуда все взялось вмире? откуда идет энергия?
>>615422Ты похоже не понял меня. Я говорил, что нетренированный человеческий разум, даже эксрасенса (экстрасенсы и рядом не стоят с человеком развившим 1 Джхану, а про 4 Джхану и говорить нечего) не способен отличить Абсолют (его нет) от эгрегора высшего порядка (любого существа бесформенных миров. Они пронизывают наш мир словно та самая энергия, которая "источник всего в мире". И это верно, потому что существа бесформенных миров единственные, кто не уничтожается вместе с вселенной в конце махакальпы. По неведению их можно считать абсолютом)
>>615426Но следует добавить, что это "я так вижу". Я не эксрасенс, так что точно не знаю. Может Абсолют и есть, только смысла в его существовании я не вижу, потому что он ничего не делает. А если он что-то делает, то это уже не Абсолют. (см. труды Нагарджуны)
>>615430Как-раз он все и делает, просто тебе, как существу поглощенному майей, кажется, что движение мельчайших частиц управляет всем вокруг - мельчайшие атомы, мельчайшие частицы сознания, и из них складывается целое. А контексте иллюзорной игры это так. Но в действительности, воля целого порождает эту игру и великое управляет мельчайшим, а не наоборот.
>>615430Чтобы принять его, тебе нужно начать с понимания и принятия сутры сердца Преблагословенной, а так да, непонятно зачем нужна концепция карты с её непонятными намёками, если навигацию ты ещё не признаёшь.
>>615439>Ньюэйджерами...Определение дай пожалуйста по той категории, которая явно имеет противоречие с тематикой треда, так как не характерна ни для какой школ в буддизме. Или ты это слово как реакцию на всё непонятное твоему уровню произносишь?
>>615452Не считаю потребность в спорах признаком адекватности, потому отказываюсь помогать тебе именно таким образом.
>>615464Пожалуйста дай определение Абсолюта и абсолютизма, а то кажется, что ты абсолютно уверен в своём утверждении, но не имеешь модели, чтобы корректно отразить и сравнить озвученные позиции.
>>615464Не то чтобы буддизм отрицал абсолют и абсолютизм, он просто иллюстрирует его невозможность."Согласие-отрицание" это выбор, тут выбора нет.
>>615487Не совсем, получается, что то, что есть, входит в то, чего нет, но не наоборот. Т.е. то, чего нет, это не то, что есть, а гораздо большее. Но нельзя сравнить то, у чего нет никаких общих признаков, а раз мы можем сравнить то, что есть, в любой его части с тем, чего нет, то можно понять самое важное: всё то, что есть, лишь ничтожно малая часть внутри того, чего нет, которое и создаёт и существование, и несуществование того, что есть.
>>615488Да, как каковость, но таковость содержит в себе все эти знаки, да ещё и отличает и разграничивает их друг от друга.
>>615493Но таосский принцип созерцания в том, чтобы созерцать их написание, созерцать их раздавание, а также мозерцать использование их в любой из ситуаций, в которой они потребовались.
>>615493Твой максимализм и практичность вполне объяснимы. Всяко лучше чем рукой или песком.Берёшь, то что дают.
>>615496Даже если и так - это не существенно, ведь именно среди обычной породы, именно из-за окружающего давления, формируются более драгоценные вещи, прекращающие быть той самой породой, да ещё и понимающие её внутреннюю полноценность, а потому и необходимость, ведь она только симулирует невежество. Рассуждать сразу о Сансаре больно, потому можно по частям складывать её картину, получая особо страдательный подзадник там, где задерживаться собираешься больше положенного. Так и тут: куда ни глянь - собирают пазлы вечности, но их невозможно собрать, они же вечны! Так что же делать?! После очередного пинка ты начинаешь понимать, что можно собрать ограниченное количество каковых пазлов вечной таковости, но которые будут "полны по Тьюрингу", т.е. ты не "захватил" вечность, а признал её, присоединился сознательно к тому, что ещё до сознательности тебя содержало и содержит в себе, то есть тем ты узнал её, так, что даже не против и исчезнуть, ведь от неё и это. А как побочный эффект, ты начинаешь замечать миграцию мысли: ты понимаешь, почему новые поколения приходят, побегают и оседают в /re/, пусть и не именно сейчас, и не именно эти, но и эти - придут.
>>615491>>615491таковость каковость блять ты понимаешь что ты поехавший нахуй? таковсть каковость не я блядь, поехавший не он блядь а ты
>>615540Какова они тут делают. Зачем ты прикручиваешь иные термины к тому что уже функционально? Твоя "кококовость" не более чем субъективность. Штука самоочевидная.
>>615543Для этого она и нужна, чтобы обозначать всё множество не соответствующих своим уровнем многообразию прочих каковостей в таковости. Например ты говоришь "хурма зелёная", а на самом деле каковость такова: "%объектимя% %прилагательное имя%, что сразу показывает лишь частнослучайность зелёной хурмы во вселенной даже этой парной категории имя-прилагаемое. А если ты не будешь её вспоминать, то каковости тебя поглотят и поведут по более страдательному пути за то, что ты решил поддаться им ради завладения ими.
>>615545Дело в том, что рассуждая о таковости, но не делая выводов о том, что и почему она отличает в себе, можно превратить представление о таковости в удалённую каковость, откуда и ограничивается путь сознательного хинаянства вплоть до таких вещей доходящий, как ненависть к таковости через ненависть к её частям.
>>615547> можно превратить представление о таковости в удалённую каковостьКак же я неистово проиграл!
>>615562Конечно, его вот уже целых две тысячи пятьсот шестьдесят два года хранят неизменным палийские аноны, во всяком случае так они написали в каноне.
>>615567А ты попробуй их прочитать, разве не станет сразу всё понятней?! Каково то и каково это, все явления и совокупности их можно описать самыми разнообразными каковостями, которые настолько неисчислимы, что содержат в себе все градации возможных описаний. Таковость же это то, что сравнив с бесконечностью каковостей мы не только можем признать их в ней сравнимость, но и получаем в соответствие неисчислимо многому всего лишь неисчислимо малое одно, что и именуют таковостью. Потому следует отсюда не только то, что таковость содержит в себе многообразие всех каковостей, но и то, что всё многообразие каковостей не может набрать собой даже мельчайшей части таковости. Практикуя же созерцание таковости мы при помощи правильной иерархии наблюдаемых каковостей получаем не только представление о таковости, но и понимание вечного движения того, что так пребывает, поскольку оно настолько совершенно, что нет в этих каковостях ни невежества, ни прекращения его, поскольку даже каждый из этих пунктов сами каковости и формируют во славу содержащей их таковости.
>>615569Попробовал и не понял. Можешь термины "каковость" и "таковость" описать одним предложением каждый? И чтобы в этих двух предложениях было не больше 25 слов.
>>615562Будда Шакьямуни не котировал запись своих слов на санскрите.>>615569Не усложняй, слишком много делений.
>>615589>Будда Шакьямуни не котировал запись своих слов на санскрите.Как можно что-то котировать, если ты уже лет 400 гниешь в могиле?
>>615582Так там и написано, про каковость вообще меньше 25, а про таковость чуточку побольше. Там это второе и третье предложение соответственно.>>615589А разве не также мы забываем таковость среди многообразия каковостей? Если будешь упрощать, то одна информация может быть съедена другой, не важно: большей или меньшей. Создавая же при помощи каковости устойчивую конструкцию мы не только правильно ориентируем каковости (поскольку без иерархии причин и следствий, возведённых, окружаемых и пронизываемых создающей их таковостью, невозможно полномерное ориентирование), но и придаём конструкту полноту, вроде Тьюринговской, что позволяет такой информации никогда не поддаваться даже намного большей, благодаря чему и существует время, пространство и прочие вечности среди прочих изменчивостей, которые, в отличии от первых, забываются сами в себе, а потому и способны перерождаться в беспамятстве, ради более мучительного, но до времени необходимого страдания.
>>615589>Будда Шакьямуни не котировал запись своих слов на санскрите.Ага, но все специальные термины -санскритские. Дай угадаю, так написано в палийском каноне
>>615612В российской науке большинство специальных терминов Европейские, однако при их использовании ни латынь, ни немецкий, ни французский, ни голландский, ни английский, ни все прочие языки даже не уравнены с государственным.
>>615607>Он и при жизни этот язык не котировал. Носитель санскрита не котировал санскрит? Пруфанчег давай. Или ты сейчас приведешь пруф из типитаки, которая, конечно же, абсолютно дословно была записана со слов Будды, вообще без приписок и отсебятины. Подумаешь, 400 лет прошло, носители пали ведь врать не будут, что Будда его предпочитал.
>>615616С чего ты сделал такое малоразумное заявление? Или понять, что отличаются между собой общеизвестные религиозные термины и умения спросить о погоде, для тебя представляется слишком сложным?>>615615Дело не в предпочтении, а в назначении. Санскрит обычен как простой язык, а если ты не индус, пытающийся спрятать уязвимости своих текстов, то почему у тебя должна возникнуть неспособность переводить не только термины, но и присовокупляющиеся к ним понятийные конструкции?!
>>615618А, это ебанутый гегелианец, а я было не разобрал, ну сри в тред, может заслужишь из червя-пидора переродиться в амебу.
>>615629Ничем. Человек это проапргрейженная обезьяна, которая научилась фантазировать. Больше существенных отличий нет.
Как мне принять прибежище в Будде дхарме и сангхе если у меня кухня полна тараканов против которых вообще ничего не помогает? Как мне быть если на улице меня мучают комары и мошки?Что если я на велике богомола переехал случайно?У дзенской ветки вообще есть хурулы или храмы/монастыри в РФ? Чтобы считаться за дзенмонка что требуется? Как сесть в падмасану? Начать с бабочки?
>>615679На серьезных щщах топить кучерявую трактовку кривого перевода сутры, считаю большее дурошлепство, так что ни будь ханжой.
спасибо за внимание.проебал название книг в 4ех томах, во втором было о космоседаже если не знаете, подскажите пожалуйста хороших книг про космологию
>>615831Чань это дхьяна, дхьяна это созерцание природы Будды во всем глазами Будды, а не подражание и пародирование учителей и Будд. Практика это не сидение в особой ассане и подношения в дацане или пресловутое принятие прибежища перед монахами. Практика это чань. Если ты переехал богомола, то значит карма у него такая была, не повезло в этой жизни, не нравится настоящее место жительства - переедь, мешают мошки - закройся от них накомарником и одеждой длинной, жарко в таком - многослойная балахонистая одежда светлых тонов. включай мозги иногдаТы не правильно понимаешь что такое практика, это твоя авидья, и до тех пор, пока ты не перестанешь так думать, ты будешь в сансаре, перестанешь - прекратишь перерождаться. Не пародируй Будду, просто будь Буддой.
>>615963Каковость таковости - это не пуковость каковости! Чтобы такнуть пуковость, нужно пукнуть таковость!
>>615963Как я рад, что ты так напомнил нашим скептичным читателям, что всё многообразие каковости пребывает в формах своего существования и несуществования в несоизмеримо малой части Преблагословенной Таковости, именуемой также Совершеннейшей и Запредельнейшей Премудростью Тао.
Многообразие каковостей пуковости содержится в таковости, но каковость таковости может проявляться не только в пуковости. Пуковость таковости — на самом деле одна из каковостей, коих бесчисленное количество. Таковость пуковости единственна, каковость пуковости неисчислима, а самой пуковости в сущности нету даже как единицы, посколько это лишь одна из каковостей таковости.
>>615977С осознанием, брат мой, но ты мог выразить это намного проще, одним словом тао>ПукЗачем усложнять?
>>615981>Зачем усложнять:Прежде чем упростить самолёт до одного слова его нужно создать как совокупность законов с множеством терминов. Потому, если самолёт уже есть, о нём можно говорить просто, но если собеседник ещё не чувствует существование самолёта, то его самолёт а собеседнике или собеседника в самолёте следует придумать как конструкцию из сложных и взаимосвязанных терминов из действующих и общеизвестных законов.
какая разница между опытом дмт и опытом просветления когда каждый рассказывает одно и тоже? https://www.youtube.com/watch?v=VuZL1NIvbjshttps://www.youtube.com/watch?v=BgKVIkZLjn8
>>616123Опыт дмт вызван внешними причинами, обусловлен. Отнять у психонавта костыль и он не сможет идти самостоятельно без внешней поддержки.
>>616125>Отнять у психонавта костыль и он не сможет идти самостоятельно без внешней поддержки.Поставь монаха за кассу макдака...
>>616125>>616125лять, ну и что? заберусь я на гору с костылем или с собственными силами, какая разница то, если я уже на горе? что за мантра "это костыль кокококо" а пояснить нхуя никто нормально не поясняет почему этот "костыль" неработающий, когда по факту люди могут один раз улететь с дмт, больше никогда его не юзать (Майк Тайсон, например) и изменить свое существование на корню только из-за этого опыта
>>616157Длительная практика меняет химию тела, химия тела это твои желания стремления переживания, наешвись веществ(костылей), ты как маленький ребенок на званном ужине упитываешь лишь сладкое, от которого вначале хорошо, потом плохо, проигнорировав все остальные блюда и способ их употребления.
>>616158>вначале хорошо, потом плохопотому что я скозал? по факту то все иначе, если разумный человек юзает эти самие костыли, то ему это идет только в пользу. не бросайся в крайности чтобы привести желаемое в действительное
>>616123Садгуру способен просидеть в самадхи неделю или сутки, хотя бы? Нет? Значит, он не просветленный. Не сравнивай балаболов и настоящих просветленных. Это как небо и земля
>>616163>Садгуру способен просидеть в самадхи неделю или сутки, хотя бы?Ты видос посмотрел хоты бы, ленивая ты жопа?
>>616169Беру свои слова назад. Я действительно... поленился. Да, похоже Садгуру на самом деле достиг джхан. По крайней мере 1 Джханы точно. Конечно, хотелось бы увидеть пруф этого на видео, как он действительно сидит в самадхи хотя бы сутки, но, поверю на слово.В любом случае, судя по его словам на опыт просветления не похоже. Джхана да, но просветление вряд ли
>>616163>Садгуру способен просидеть в самадхи неделю или сутки, хотя бы? Нет? Значит, он не просветленный. Так и представил, что во времена Будды Шакьямуни к нему подходит такой рандомный хрен с горы и говорит - А ты способен просидеть в самадхи неделю или сутки хотя бы? Нет? Значит ты не просветлённый.И что бы Будда ему ответил? Наверное просто бы леща дал, чтобы терминами, которых не понимает, не бросался.
>>616174>Так и представил, что во времена Будды Шакьямуни к нему подходит такой рандомный хрен с горы и говорит>- А ты способен просидеть в самадхи неделю или сутки хотя бы? Нет? Значит ты не просветлённый.А что не так? ИРЛ было ещё хуже, его кроме этого попросили показать член. И ещё он сам спрашивал у местных ёогинов, мол "сколько в беспамятстве (в самадхи) сидеть можете?" я не дословно привожу цитату
>>616151И...? А главное — зачем? В конце-концов, монах просто не окажется за кассой макдака, ему нечего делать за пределами собственной сангхи монахов.>>616157Заберешься на гору с костылем на несколько мгновений, либо с собственными силами надолго или даже навсегда, какая разница? Я же пишу, опыт дмт обусловлен внешними причинами. Убрать дмт и пропадет гора, снова будешь на земле. Я тебе нормально пояснил, ты просто воспринимать не хочешь. Про то, что этот костыль неработающий не было речи. Да, модно заглянуть на вершины, после увиденного конечно же жизнь с высокой вероятностью изменится к лучшему. Но ты не более чем заглянул и увидел что там на вершинах и после этого вернулся обратно. Всё равно потом лезть туда придется самому.>>616166У психоделиков нету синдрома отмены.
>>616186> Всё равно потом лезть туда придется самомувсе, теперь понял. считаю также. взглянуть за гору чтобы понять хотя бы куда и как идти. хотя бы секунду, но знать, что это существует
>>>616166>У психоделиков нету синдрома отмены. Разово нет, регулярное употребления раз 1-2 недели в течении месяца, нарушение сна, диприсуха, ну по психосоматике доктор раскажет. И да увидишь многое и быстро, но нихуя ни поймешь, это как по струнам пианино бензопилой "дружба" играть, вместо нормально давить на клавиши.
>>616189Большинство людей не знают.>>616188> Разово нет, регулярное употребления раз 1-2 недели в течении месяцаЭто не нормально, правильный подход такого частого приема не подразумевает. Мне минимум полгода не хотелось после каждого раза.> увидишь многое и быстро, но нихуя ни поймешьОт "бекнраунда" человека зависит. Кто-то поймет, кто-то нет.
>>616176Вот пруф насчёт пениса - http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn91-brahmayu-sutta-sv.htm#a1А о ёгинах, прочитал в статье Бхаккху Сасаны - http://yandex.ru/clck/jsredir?bu=e4uo&from=yandex.ru%3Bsearch%2F%3Bweb%3B%3B&text=&etext=2179.uwDEUXMz7FBz3iDF1DkIQO_I4LHUlFdcIrXzvhlB8oPdr9VKCLZPxyMtLFuqEyt0bN4TthhqyXcejPA0P4nwGrYcISU4-vp_eJrk-rvGZK3z89QMDaqB5Lf61DyIiRxrViAsveE0lBK5Rd90zVfbsPgC8lszTyDFlUtm-GZpmvpxCCLGWob-oqD0kjz2v8Lh.ce8e856c184a3834861e924ecaaa765ed104e027&uuid=&state=PEtFfuTeVD5kpHnK9lio9T6U0-imFY5IshtIYWJN7W-V64A9Yd8Kvy6D--ZSidWWMUwFopTJKniqqdqrxu7Ccy5iliIhiLL2aELKioYj0ncCsViir-8qeXLHXkrb7HHH&&cst=AiuY0DBWFJ4BWM_uhLTTxHIS6AxxJCzfsav9ZyihDWBvoiAlR3mTrP3i3KXFvjxUaoBcd_rc8UAJu9oSnD-FDHRMCTnFTjj11t8zIZNL6jSLGVoYT1EAN5q-jKQl0TFrwlqJtdDUsuxBCDBEXACoQ-_dvvBQa91Ph_17RHpn0fLWygf2UTKugGIlEYuDeah7IP3sWyHH2SMuQMDO053Nr-Z9GaBBlrf4ZGW3H50KRDdm5XIvIOsCcne8OlfXNW3QKhLMVwZqM2teEqtdDRotPR7Ogg45ZAXouRamo2TxkMbb8aE6PTKyntFAJ6qn5x3udZY1HyTEfQKOLLgGKE5b6ZWK-aKmlWhtiOaT_e-kfCebKb7gxrcbFSgKgaZA637QaHAYkfudFtNWhUPzUJmo9x-h_Ztb_Emo-Nw_Wh8CNYLU7B3ivpLWEQrrrjYJc-IcdGbLGNkE0caHkjG3QflLF2oZPJfwQwyyTNGkNqvsMfWW4YT6Gg_JJeT4DcnDNTRJGnbGhjiHfW8apZCo_Q4Id1tZKtno1JuIMx2j3FpY4zYqlAdbUG1ij92M4CFYun80JWd7LLVnCGgGxPaZmhrM4OTCwCsKCxNg-2lt68wAhX1yqjj7YiP9ClXwo8xDYwWBFeX5PPLNL0c_KRHdwr0AOuknyVy0AVlG2kBZCtZTTkt50OxiIwlgvm-whhNKNoO_oxyhgb5gqtycPC_NcCppVn55CAr-mvqchlNLI70XeqpT-1p4bNCzyfGBDY7rOEh1aVqYX1qeB1l0NN4WA7KAyolr9NlwHHRIO3aOAJQOPwAKBm4yz_yFlFpAwj5YSvwDDUzDe9yb4UW0HYt8G-cRxb115UH88hpu&data=UlNrNmk5WktYejR0eWJFYk1LdmtxZ0d0Q2llanBvaWZBNVlPM2hQZktNX1dPSDQtc1BMMFBBWHFfcHJvejBDMmpEbTdSWDVFeS1sOUpHM0VMTWdvTktsZ1NBekR2RXYtSU5mS25LNGt1aC1UTzZhS0lqOW9vT3RGMDhfRE4xZUF1V0lwMXhRbWN1dFVoWGxpRi1sTlJHVVhvNlBfWkNpUFRfRHZubF9fNXEwMHpYdUdLZDNkVmlqZDNlR2ZyMmJVYVpaeEkxVVN3cmlVc2ZWWEtCRFJmdEdZZEpnWEtpR0R6VWNlV01ZejAzWVl6RDk5dmhZZy16Q0FBeUk1Vk1oSlZ1bzZmQmJTWHVrWVdvVzZrMDMzV0JhY3ZZUGlCM2ZSRXE5STV6VGJLRVkyam53M2VEUHZ1R0FCTFB4bU1YckRyMUhfcDRHak83cTB0clVhSEFPZDRxNnJmdG9XNVhHWlpKazFrVDhGZ2hZbEE1SE82b3lmdXNDdXQwOWVUdjkxVEJUemlvSFVHMlI5THVMNUlOV3l2RGo0RE51N1RIeERPWjlvbmVYcGFpb00xMnd4Z3E1bGNGMjd5NnZ3MDkyTw,,&sign=5fe97a552948b714cb118fefe4cb2453&keyno=0&b64e=2&ref=orjY4mGPRjk5boDnW0uvlrrd71vZw9kpfmwSlf_6ZUYGESgqod-XzSrzxY9PXWlrw6HQIvkpQPgrY0N9PgCBtdODzzEce4gdZbnTENSSV4sn1-tVmJg4gZHTP1NuJ2TRUgh8Rj1E317a21D8-jBKYNVtXVpbLrXSj3FC4Ox-fyuTMvNAwtfyezn5VUJ0H82LPKhlt_JjMu6BTvb24tiZWMNaxleb8Ro5QIogwrwe4OQAI1OHbUyysa2cSVydyb6Fs544gfZrFfV60C1C0hw0PDCWOuKQiOXGXoXBUtC79o-SYi3l337FpMz7OFmropd1uvNeC5tedv2kDwHlVb3kihsjMSE4Lq78fw9bMteJbihFCNoSyW72WvLU4yKYpWqqbsUqS0QdJ898twzADJTT7O0aGNT7qWtHhb6du-YFkDx_PJjaOMeNBdyydfJ5Kods999IkSoOn_biHWjInYOdvStOZLR-JaWDPoFZwI3qxk3FtOPyADZtQ1qed5iEfsRm&l10n=ru&rp=1&cts=1560165098988&hdtime=3138
>>616191>Это не нормально, правильный подход такого частого приема не подразумевает. Мне минимум полгода не хотелось после каждого раза.Лет 5 назад, также думал так же практику разгонял, все хотел посмотреть чо за мультик ,1 вау, 2й чото нидосмотрел, 3й впизду это кино, пойду своей дорогой.
>>616170>онечно, хотелось бы увидеть пруф этого на видео, как он действительно сидит в самадхи хотя бы суткиОсталось решить проблему, как отличить сутки в самадхи от суток просто сидения на жопе по видео.>Джхана да, но просветление вряд ли Ну так он и не буддист.
>>616198>Осталось решить проблему, как отличить сутки в самадхи от суток просто сидения на жопе по видеоПросто. У человека в самадхи пролежни от долгого сидения не образуются>Ну так он и не буддистНу, и? Имплаинг, что я не знаю>>616203>Рамана Махарши три года сидел в дхьяне, он неоадвайтист. Шах и мат, кекНу и что? Джхан не только буддисты достигают. Скорее было бы странно, если бы джхан только буддисты достигали, иначе это противоречило бы словам Будды
>>616216> У человека в самадхи пролежни от долгого сидения не образуютсяТогда уж просветлённого надо по сиддхам определять, а не по сидению в самадхи.
>>616220Просветленного ты не по чему не определишь. По сидхам лишь можно узнать на каком уровне практики он находится, не более
>>616222Чтобы узнать, достиг человек джханы или нет. (Буддийских) просветленных без джхан не бывают. Это минимальный "критерий"
>>616240Я вот три года по 12 часов сидел за пекой, пролежней нет, даже геморрой не обострялся ни разу, я - Будда?
Начал иногда испытывать медитативное состояние просто так без намерения медитировать. Как вы это объясните?
>>616553Это сирус бизнес, меня реально интересует это дерьмо. Иду по улице и вдруг начинаю уезжать и всё останавливается, мыслей нет, желаний нет, стою и смотрю куда смртрел. Спокойно так, просто ощущаю это нихуя, потом замечаю дыхание, возвращается намерение идти дальше.
>>616552>>616554тебя это беспокоит? доставляет страдания? если нет не парься тогда. ты спокойнее стал. кровь перестает бурлить дико, и моча от головы отливает. вот и игнорируешь суету вокругalso. во всех школах буддизма (если ошибаюсь напишите) человеческое перерождение из всех шести миров считается самым лучшим, но если отталкиваться от тибетской книги мертвых и опыта (http://www.buddhism.ru/umiranie-i-smert-lama-ole-nidal/) уважаемых лам, то они в один голос говорят, что человек рождается благодаря действующему желанию похоти, во время которого куски летающей дхармы (или как это называется лол. пусть будет душа) соединяются в любовном экстазе™ и потом вылезает в этот прекрасный мир очередной лох сансарный человек. так вопрос с какого вообще это может считаться самым престижным, когда тех же ассур движет энергия, борьба и сила. каким местом virgin существо, которое пришло на этот свет из-за желания найти тяночку круче, чем chad властные и достигающие своих целей асуры? почему асуры не могут поставить себе цель стать просветленными и стать архатами, когда у них для этого предпосылок куда больше? почему только люди? в общем да
>>616557Не беспокоит, просто интересно.>так вопрос с какого вообщеПривязанность жеш. Человек тяночку нашёл - проблему решил. Демон - добился, идёт добиваться ещё. И ещё, и ещё, хочу, хочу, хочу. Вот и жизнь прожил.
>>616557>почему асуры не могут поставить себе цель стать просветленными поставить то они могут, только хуй они чего добьются с таким подходом. Это не штангу в зале выжать.
>>616595У меня нет режима. Считаю какие-либо режимы и ритмичности вредными.>>616593Куда переключить чтобы было заебись?
>>616569Неправда, демоны одними из самых первых становятся бодхисаттвами. Это только новенькие, недавние люди и прочие, любят пакостить, но вскоре и им надоедает.
>>616606бодхисаттвами ни становятся, самая большая ошибка в определении субъективного опыта, пытаясь оставить его на балансе.
>>616627Тебе написано не от слова стать, а от слова становление. У них разные градации смысла, так только становление реализует самого себя, но не слово с будущим временем "стать".
Всем доброго дня! Тот день, что в вас - тот же и снаружи. Будьте добры к дню, и он ответит вам взаимностью. Камень не твёрд, пока ты не ушибёшь об него ногу. Ты не Будда, пока не пробудишься. Если кто-то тебе об этом сказал, это не так. Истинная практика не знает сутр, которые можно сказать. Сутра молчания - истинная практика. Весь мир это действие к изменению. Ты часть мира, и это и твоя суть тоже. Реку делает рекой не рисунок её берегов, а движение воды.
>>616802Других дней и не бывает уже на протяжении всего существования времени. День сменяется ночью и ночь сменяется днём, потому и называют днём то, где есть и день, и ночь, и все их сообщения. Камень является камнем всегда, но нет нужды и камню знать об этом, а уж тем более чужим, вроде ноги или всех прочих. Чтобы пробудиться, прежде нужно быть в забвении сна, а по прошествии его Будда вспоминает свою неизменную Буддовость, хотя и в забвении нет ничего кроме и его Буддовости. Если что-то можно сказать, то это истинное утверждение, хотя и может встретиться и более объёмное, вплоть до беспредельного. Потому всякая практика истинна и всякая сутра не ложна, так как их всех можно произнести в мире, их создающем и не имеющем в их содержании противоречия. Выделение же только одной каковости не только оскорбительно по отношению к другим, но и не корректно ввиду содержащей их всех таковости. Потому вечное движение и именуется одним именем тайци, что только совершенное и сверхсознающее способно глубиной зрения устранить противоречия, что лишь в невежестве мерещутся. Потому в мире не может быть ничего, что противоречило бы его целостности, так как и границы, создающие собой различие, лишь единственная суть и наполнение мира.Если не будет берегов, то уже не будет реки, а океан не может орошать то, что не способен содержать; потому тайчи само в себе делает различие и разделение, но оно существует только для самих ограничений, а не для осознания разделяющегося в неизмеримо малом.
>>616803Но про сутры я другого мнения, можно три миллиарда раз повторять сутры, и отчаянно миллиард раз желать просветления. Это не та практика, что ведёт к нему. Эта практика ведёт к другому. Но чай крепок и ароматен, и я просто скажу, что всё так и так. Ещё раз доброго дня тебе. Я буду медитировать над твоими словами.
>>615297Наверное, уже поздновато, но все-таки поправлю фантазирующих анонов: оба предложения - выражение почтения и поклонения богине Осэр Ченме (это такая форма Тары, если что). Тема сугубо тибетская и ваджраянская, поэтому дальше обсуждать смысла, видимо, нет.поражен местным фантазерам... ребята, ну если не знаете тибетского, зачем ерунду-то писать?
>>616945Специально тебя спросил, так как это я и был.Итак смотри, Одзэр Ценма также именуется Маричи, это богиня сияющей мудрости, женское подобие Хаягривы. Но Хаягрива это, прежде всего, яростная форма мудрости, а Авалокитешвара потому и зовётся Любящими Глазами, что реализовал собой не только яростное сияние мудрости. А так как Маричи является спокойным, женским, проявлением, то она отображает, прежде всего, не яростный аспект Мудрости или Авалокитешвару. Ну а по китайской традиции Авалокитешвара потому и выражается Госпожой Гуаньинь, но следуя тому, что Премудрость может быть ещё и яростной, при всём мирном сиянии мудрости, она имеет покровительство в некоторых специфичных практиках тела.
Глупый вопрос, Ужасно глупый.Я даже не близок ко всем этим восточным религиям . Извините если обидел кого-тоНо блин, Что на >Харкаче Забыли буддисты, даже если Они харкачерского же уровня. Не существенноТут пусть и много хороших по мнению большинства людей есть, все-же не просто так у этого места репутация сточной ямы населенной каким-то негуманным присутствием, Вроде упырей или гоблинов.Если я ничего не перепутал когда читал "обобщенные метаконфессиональные принципы буддизма на примере палок и камней для умственно неполноценных " это очень специфичное верование >Дисциплина
>>616954Буддизм это про развитие умелых качеств ума через наблюдение собственной природы. И как хорошо проявляется эта природа через общение с людьми. Другими словами, упыри в глазах смотрящего.
>>616815как всегда, бесполезный пост из бесполезных слов. А какие слова являются полезными? Как всегда, бесполезная жизнь. Полезность - продукт эго. Хотя и это - просто бесполезные слова.
>>616954она носит такую репутацию только из-за одного всем известного раздела, в иных случаях здесь можно найти много интересного по интересующей тематикеalso. как можно научиться сознательной реинкарнации как Кармапы, Далай Лама или другие высшие ламы? я не хочу возродиться просто где-то. это стремно
>>616959Брехня. Максимум можно добавить в почву немного как удобрение. Если навоза много, то цветы болеют. Ещё многое зависит от самого цветка, некоторые не терпят навоз вообще
>>616954Я старался созерцать на /b/ и могу сказать, что из раза в раз подобные треды взлетают там не случайно. Дело в страдании психики некоторых людей: они избавились от Идеала, возненавидили части общего нам мира, а теперь пытаются услужить собственному извращению похоти, которое может родиться только в ненависти, только в подавленном желании уничтожить некоторые части мира, ведь они не хотят пока воспринимать его целостность. Особо переживаю за некоторых постеров, которые имеют потребность хранить и постить запрещённую, даже по меркам двача, информационную категорию. Но если говорить серьёзно: это их практика. Прежде чем принять целостность нужно подготовиться принять любое разнообразие. Как ребёнок, прежде чем создавать, будет изменять разрушением, также и эти люди всего-лишь великовозрастные дети по отношению к злодейству: оно интересно к приобщению, так как нет у них самоопределения существ, которым не полезно данное естество нашего общего мира. Потому, на всякий случай, задумайся над следующим: почему ты задал такой вопрос?! Ведь похоже, что ты только недавно променял одну борду жизни на другую, но целостность двача жизни так и не увидел., хотя и знаешь, что он миром зовётся.>>616969Да, но тут в одном месте куча навоза, а на соседней земле есть и прочие грядки, так что цветы не сгорят, если будут не непосредственно на куче. И вообще, есть грибы: они могут хоть где расти.
Хоть в треде будут триста тысяч Будд, ты не поймёшь и песчинки сути, ибо тобой прочитаное будет ИХ словами. Ещё никто, кто громко кричал про просветление, не достиг его. Никто не наелся, рассуждая о еде. Слова просто слова. Будда просто Будда.
>>616991будда гаутама настолько громко кричал о просветлении, что создал учение благодаря которому ты после более после чем 2.5 тысяч лет после его, как ты сказал, «громких криков о просветлении», сидишь в треде об этом учении. что за понты из раздела пацанских цитат? я могу поесть а потом говорить о том что я сыт и буду вещать истину. я могу достигнуть просветления а потом буду вещать истину о нем. как это сделал гаутама
>>616991Кто-то не смог выделить драгоценное из породы потому, что не использовал более точные инструменты и более правильные действия. Потому практикующий на словах может достичь их сущностной материализации, то есть можно наесться медитируя на слове "еда", просто есть более результативные техники. Потому, когда не было самолётов, все ехали по земле, а не летели на самолёте. Но именно те, кто делал и то, и другое - изобрели и самолёты.
>>617063Потому что нужно хотя бы неделю в самадхи сидеть, и чтобы пролежней не было, тогда это буддизм
>>616949Слушай, Антон, я отвечу еще единожды.Прости, но ты бредишь. Написанное тобой - фантазия на грани шизофазии по мотивам ваджраянских методов практик.>>615297-анон задал конкретный вопрос: что написано тибетскими буковками на пикчах. Ты же начал бредить-фантазировать в ответ на конкретный вопрос, а потом продолжил бредить-фантазировать, комментируя мой ответ.Выберись на какой-нибудь ритрит тибетской традиции, улучи минутку на учениях, подойди к наставнику и зачитай ему написанное тобой. Гарантирую, что тебе сообщат о том, что твой ум переполнен мыслями вообще и, в частности, собственными фэнтезийными трактовками учения Алмазной Колесницы.Если ты и правду хочешь изучать Дхарму, а не творчески глючить по мотивам учений Будды, заклинаю тебя поискать учителя. Пожалуйста, подумай об этом.Засим откланиваюсь, оказался в треде крайне случайно.
>>617061Тому, что вы описали есть понятие "самогипноз", и это очень далеко от видения вещей такими, какие они есть.
>>617112Стоит ли мне говорить, что Маричи не только Тибетская, не только Ваджраянская, а уж тем более, не только прозападно-околоваджраянская богиня. Я лишь пояснил таосское чтение, так как даже её имя говорит об этом, а вот верить мне или рассказывать о неповторимом и уникальном знании, не способном понимать Преблагословенную Премудрость - это путь тобой выбираемый.
>>617247Если ты увидел в этом только самогипноз, то я спешу тебя огорчить: такого некрасивого видения я ещё не встречал, поскольку самогипноз не может из ничего произвести что-то, так как не проникает в суть вещей. Там же написано о насыщении при помощи концентрации на формах еды, будь то словесный, зрительный или ещё какой-нибудь образ.
>>617063Потому что не хочу.>>617075Три года без пролежней в кресле просидел. Щитаю малоэффективной тактикой.
>>617266Делаем вывод: конечная цель буддизма - избавление от пролежней.Кстати, календари которым я разжился в ретритном центре говорит что сегодня - день рождения, просветления и паранирваны будды Шакьямуни. Помянем, штоле.
>>617270Это называется простой вопрос: его нельзя взять и разбить на бессмысленные модули, так как он не сложен, в том числе и из чего-либо.
>>617267а гугл другое говоритhttps://www.google.com/search?q=%D0%92%D0%B5%D1%81%D0%B0%D0%BA&oq=%D0%92%D0%B5%D1%81%D0%B0%D0%BA&aqs=chrome..69i57&sourceid=chrome&ie=UTF-8
>>617256Я видел только один способ добычи еды. Взять то, что уже имеется, сделать всё, чтобы оно было пригодно в пищу, и употребить. Больше не знаю. Иллюзия не насытит. Если есть способ из концентрации на форме сделать пирог, то я всю жизнь неправильно ем.
>>617061>то есть можно наесться медитируя на слове "еда"Если это именно физическое насыщение, то можно убедить себя в том, что ты сыт, трижды медитируя над словом еда, как и говорилось в посте. >>617256Но это будет иллюзией. В мир ты не принесёшь и горстки риса медитацией. Только труд. А эти ваши индийские фокусы с сознанием лично мне не очень нужны. Вещи такие и есть чтобы быть таковыми. Голод есть голод.
>>617314>>617325Прочитал, но повторяться не хочу. Будет желание получить ответ: перечитайте то, на что вы отвечали.
Есть ли смысл вкатываться в буддизм, если ранее диагностировали депрессию? Плюс еще мнимость всякая и всд. Вроде кажется, что те же медитативные практики это то, что нужно, а с другой стороны, что с моим состоянием здоровья ничего не выйдет из этого. Помогите советом.
>>617373Думаю, что имеет смысл. Буддизм учит, что всё преходяще, а значит и депрессия преходящая, т.е. пройдет рано или поздно особенно когда её лечишьЛично для меня полезно точно. После того как понял основы буддизма ещё никогда не унывал. Тоже кстати страдаю от дисфункции вегетативной нервной системы
>>617373>Есть ли смысл вкатываться в буддизм, если ранее диагностировали депрессию?Духовный поиск и временные болезни так-то не сильно связаны. Лично для меня это мировоззрение и просто набор жизненных установок и мировосприятий личного характера, которые внезапно совпали с буддизмом.
>>617388Можешь, блять, сто раз уже обьясняли. Но раз ты спрашиваешь, значит ты пиздецки этого ссышься и именно это тебе и помешает. Плюс привязанность к жизни.
Почему я от медитации отупел и потерял способность к обучению?может я неправильно медетировал? Такое ощущение,что мыслей совсем нет, а так же нет желаний, только подрочить иногда, на этом все.
>>617412Ну да, самая рекламируемая и продаваемая. В туалет пойдёшь - даже на бумаге будет реклама дзогчен.
>>617412Дзогчен Дзогчену рознь. Да и от депрессии он не избавит.Во этот хуй >>617415 правильно говорит, шанс наткнуться на Мемный Продукт ЗОГчен с песнями и плясками слишком высок. А основная практика сводится к всё той же медитации, только опора другая.>>617388Претом переродишься - глупых вопросов задавать не будешь.>>617407>Почему я от медитации отупел и потерял способность к обучению?Потому что ты так оценил своей результат.>может я неправильно медетировал?Правильно ты медитировал, просто хотел немного не того>Такое ощущение,что мыслей совсем нет, а так же нет желаний, только подрочить иногда, на этом все.Тебе лучше?
>>617417>Претом переродишься - глупых вопросов задавать не будешь.Он же может даже не знать, что жил до этого. Да и не он жил.
>>617417Некотрые привязанности всеже остались, поэтому не лучше. Я ожидал, что стану более креативней хотя бы и буду более ясно все видеть, но в итоге все просто потеряло смысл. Видимо мои ожидания не совпали с реальностью.
>>617465>креативнееМедитация не про это>ясно видеть все>все потеряло смыслТы добился неких успехов, собственно. Продажай - обретешь покой.
>>617679так же интересно что это значит для меня. плохая карма? детей совращал в прошлой жизни? что говорят школы буддизма обо мне? прогуглив понял что у каждой свой взгляд и он чаще всего отрицательный. почему так? я же будда. как и все остальные живые существа
>>617679>>617683Какая разница, от каких желаний отказываться - от естественный или противоестественных. Особенно с учетом того, что само понятие о естественности бессмысленно.
>>617683> я же будда. как и все остальные живые существа По ходу, тебя не тхеравада должна интересовать.
>>614987 (OP)Я благодаря практики дзадзэн вылечил неврастению в особо запущенной стадии, когда всю голову спазмирует от психического перенапряжения (каска неврастеника). Всем добра в треде.
Сап, Буддач. Откуда пошла цифра 84000? Из индуизма? Что-то не могу толковой инфы найти. Что она вообще значит? Если чувак с домиком ответит, что это не главное, что это не суть... То я понимаю это, спасибо. Интересен символ и первоисточник.Встречал такие словосочетания, типа "84000 мыслей в голове", "84000 способа донести учение" или "84000 способа достичь просветления", "84000 беспокойных эмоций" и тд... Почему не 83456, например? Откуда цифра?Понимаю, что это может быть и гипербола, но почему 84000, а не другое число тогда?
>>617814Не смогу точно привести источник. Но слышал, что это из индуизма. 84000 (иногда просто 80000 пишут) означает не точное число, а просто огромное количество чего-то, но ограниченное, вообразимое. И наоборот когда в суттах пишут, например, "под конец кальпы люди будут жить 10 лет". Это не означает буквально, что люди будут жить 10 лет, а значит что люди будут жить очень мало. Просто любили древние индусы количество чего-либо приводить числами кратными десяти.
>>617814>>617815Алсо, если не ошибаюсь число 84 особенность махаяны. 8 - означает Благородный восьмеричный путь. 4 - Четыре благородные истины. А кратными десяти делали, чтобы показать что "все дороги ведут в Рим"
>>617812Вот кстати, интересно, если ты в таком понимаешь. У меня последний год появилось давление между бровей, которое распространилось вниз вплоть до верхней губы. Иногда оно возникает рандомно, но редко, но оно 100% возникает когда сижу в дзадзене или читаю что-то на тему. Я сначала ржал, что третий глаз открылся, но оно не проходит как-то. Но это с другой стороны не боль и не спазмы - это, ну будто очки надел на нос (я ржал, что это очки виртуальной реальности начинаю чувствовать, когда медитирую и надо их снять)... и потом в процессе, особенно ходячей медитацией когда занимаюсь, оно превращается во что-то другое, в какое-то странное удовольствие.Я это всё просто рассматриваю просто как и остальные ощущения, но оно как-то очень четко завязано на медитацию.
>>617817Напрягаешь мыцы еблета когда концентрируешься.Буквально пристально всматриваешься в медитативную опору.Прогнозируемое явление, как научишься расслабляться физически - пройдёт.По этому я медитирую лёжа - тело не отвлекает
>>617819Просто, сидячей я уже лет 5-6 занимаюсь - ничего такого не было, а вот в этом году у меня вдруг очень хорошо поперла ходячая медитация, прям каждый день на отличненько весь год и вот это вот появилось. Вот сейчас я просто пишу про это ощущение и оно появляться. Перед зеркалом смотрел - думал тоже, что напрягаюсь, ну визуально вроде ничего не заметно.Я проиграл, представив, что у меня и правда лицо теперь будет напрягаться при ходячей медитации по нашему лесо-парку и каждый раз будет что-то вроде гневного будды... так вот почему люди на меня так смотрят!
>>617820> уже летНу хз тогда. Когда я сидя мудитирую, у меня во лбу как пальцем давят - с самого начала было.>у визуально вроде ничего не заметно.Не обязательно должно быть заметно.А вот лёжа такого дерьма нет.
>>617821А не переходило у тебя это никогда в приятные ощущения, в удовольствие? Хотя может это сама медитация его так преображаетНу вот, я вот сейчас по 4-6 часов на природе лежу летом. И типа вот сначала я час-два читаю какую-нибудь веселую чепуху фэнтезятину, чисто поспать отдохнуть - и все норм, потом начинаю читать тексты и сутры и короч мгновенно оно появляется. Если коснутся пальцем - ощущение пропадает на пару секунд и снова появляется, кстати.
>>617823Нет, физически приятных не было. Могу индуцировать мягенькую эйфорию, это да. Стараюсь не допускать.>4-6 часовМне бы столько времени, эхх.
>>617902Есть своя жилплощадь, сдаю её и живу с родителями, не работаю. Всем рекомендую такой способ.Мимо
Что вы поете, литании там какие читаете бодхидхармам перед сном там вместо намаза? Нашёл ламаистский молитвенник в сети годный, в основном всякая ебань на английском либо квадратным письмом без транскрипции.
>>618016Можно читать мантры, делать садханы и подношения.А можно не делать этого - ничего не поменяется.Когда ловлю всякую невротику - читаю мантры, хорошо помогают.
когда все в мире достигнут просветления и останутся одни лишь бодхиссатвы, давшие обет не входить в нирвану до спасения всех живых существ, то кто из всех бодхиссатв войдет туда первым? и когда туда войдет первым перед тем, как другие бодхиссатвы туда войдут, то как он может называться бодхиссатвой, нарушив свое обещание?
>>618029Бодхисаттва - уже освобожден от сансары, он к ней не привязан и может еёи покинуть, как ты сам уже сказал. Если в мире останутся одни бодхисаттвы, то поняв это они уйдут не нарушая обетов - тк уже освобождены.
>>618029>и когда туда войдет первым перед тем, как другие бодхиссатвы туда войдутВходить будет решительно некуда и некому.>то как он может называться бодхиссатвой, нарушив свое обещание? Все достигли просветления - где нарушение обещания?
>>618060>Входить будет решительно некуда и некому.начались ахуительные истории>Все достигли просветления - где нарушение обещания?бодхиисатвы то тут еще
>>614987 (OP)Сегодня колесо совершило еще один оборот в одной из бесконечных форм и изменений.С поворотом Солнца! И началась Война ибо человек другого не выдумалПогряз в игре грешной, которую совершает колесо. Я чую, тебя, колесо и вечное напоминание.Свят, свят, свят! Благоухание и вонь, дым и удушение, узкие врата.О, целитель! Будда! Освяти грешное свое и выпусти наружу!
>>618214Сын Человеческий диавола и обманул, заключив Его в церкви. Как сам грешник таких и сынов сделал и суд им отдал и те похулили Его в сердцах своих и съели. Аминь. А тот воскрес навсегда... Страх Его - начало мудрости.
>>618259Нет, они отдельно друг от друга, никто не соснул. И если уж рассуждать такими терминами, то скорее бодхисаттвы соснули.
>>614987 (OP)Я без буддизма прекрасно понимаю и осознаю, что человек - просто набор элементов: земля, вода, огонь и ветер атомов, дрыгающийся под действием электричества и химических реакций. И чёт пока что хз что делать с этой информацией.
Будданы, хочу Кундун Скорсезе глянуть, он нормальный такой сточки зрения буддистов? Или залупа какая-то пиарастская Далай Ламы?
Сап, эгоисты. А есть тут понявшие, что это ум устроил вам этот пиздец с кармами, нирванами и прочим раем. Есть ли те, кто не на словах, а реально понял, что вера в возможность просветления, в возможность быть не Я, это глупость? Страшное и обидное заблуждение, сорт сумасшествия? Ведь ни кто из вас, если себя не обманывать, и шажка не сделал по пути. Вы точно так же как и годы назад бормочете у себя в нутри сами с собой. Избегаете человеческих эмоций. Медетируете, но всё тщетно. Почему вы не можете взглянуть на себя со стороны? Вы лживы и трусливы. Иногда у некоторых из вас возникает чувство, что всё это ловушка. Но как в неё могли попасть столько людей? В этом и ловушка. Истинный ты всегда одинок. Не с кем разделять взгляды, делиться мнением. Вы же суть трусливое стадо. Время выздоравливать! Теперь, пусть горы станут горами снова.
>>618359нормальный, но у Скорсезе лучше Молчание посмотреть если про религию, там видно, что у человека душа к христианству лежит, но не к буддизму. а так ничего не потеряешь если не посмотришьразве что филип гласс на осте..
Доброго дня, путники. [Сутра 1]СНАЧАЛА НАУЧИСЬ ОСНОВАМ.[Сутра 2]ПОСТОЯННО ДУМАЙ, ЧТО ВСЕ ЯВЛЕНИЯ – ЭТО СОН.[Сутра 3]ИССЛЕДУЙ ПРИРОДУ НЕРОЖДАВШЕГОСЯ СОЗНАНИЯ.[Сутра 4]ПУСКАЙ ДАЖЕ САМО СРЕДСТВО СОВСЕМ УЙДЁТ.[Сутра 5]ПОПАДАЙ, ОКАЗЫВАЙСЯ В ЕСТЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЕ ПОЛНОГО ВОСПРИЯТИЯ ВСЕГО. ЭТО СУТЬ, КВИНТЭССЕНЦИЯ.[Сутра 6]МЕЖДУ СЕССИЯМИ [ПОЛНОГО ВОСПРИЯТИЯ ВСЕГО] СЧИТАЙ ЯВЛЕНИЯ ИЛЛЮЗИЕЙ.[Сутра 7]ВОСПИТЫВАЙ ТАК: ОТСЫЛАНИЕ И ПОЛУЧЕНИЕ ОБЪЕДИНИ В ОДНО. ДЕЛАЙ ЭТО ЧЕРЕЗ ДЫХАНИЕ.[Сутра 8]ТРИ ПРЕДМЕТА, ТРИ ЯДА, ТРИ ОСНОВЫ ДОБРОДЕТЕЛИ.[Сутра 9]ВО ВСЕХ ЛИНИЯХ ПОВЕДЕНИЯ – ВОСПИТЫВАЙ ВЫРАЖЕНИЯ.По мне, так годно. Хотелось бы лучше понять о чём говорится в 1, 8, 9 сутрах.
>>618400Да я не в том смысле, что что-то плохое, просто я с недоверием отношусь к Голливуду. Те ещё манипуляторы. Вот вам, буддистам, проще, вы можете осознавать эти манипуляции и навязывания культурных образов, у вас всё в порядке с гигиеной ума. А я вот в этом плане очень уязвим и внушаем. Поэтому так и высказался. К Далай Ламе в целом отношусь нейтрально.Сегодня вечером гляну, да и "Молчание" тоже тогда гляну.Вот ты напомнил про христианское "Молчание", а сейчас вспомнил фильм "Царство небесное". Вот там был диалог, типа Орландо Блум говорит: - что Иерусалим для тебя? А ему какой-то мужик арабский: - ничто. (пауза). и весь мир.Я поверхностно знаком с буддизмом, но что-то читал. Вы не находите её прям буддийской эту фразу? Или я неправильно местами понял буддизм.
>>618403В основании - жатва и подсечение, подводный камень.Бог любит троицу, разделять Единое на три полезно для ума.Вот, выразился и во всех линиях поведения воспитал выражение. Выражайся, чтобы быть услышанным.
>>618383Так так так, у нас в гостях бунтарь, ни умеющий ни в концентрацию, а тем более в созерцание.Короче, раскажу тебе пробивной мануал: Кладешся на горизонтальную поверхность, лицом вверх, руки вдоль тела, ладони чтоб удобно, вытягиваешь капыта паралельно плоскости, соприкосаешь пятки, друг с другом. Чувствуешь косание? Вот на этом и будим позиционироватся. Расслабляемся,все внимание на чувства косания пяток. Все что мешает вниманию это помехи, СИЛОЙ ВОЛИ мы ни увликаемся в веселый карнавал интересных ощющений тела и переживаний мысли, все внимание на чувство касание, 15-20 минут непрерывного ощющения косания(оно даже может исчезнуть, значит ты на правельном пути, главное внимание/концентация), тебя вынесет в т.н. измененное состояние, но чтобы добится этой непрерывности, нужно потратить время. Главная ошибка ищущих, позиционированте на результат, а не в процесс, т.к. лишь правельно организованный процесс приводит к успешному результату. На выходе имеем объебабшегося эфедринно/адреналинового нарколыгу. Успехов
Аноны, вкатившиеся в тибетский буддизм, почему вы вкатились именно в него, а не во что то другое? Сложно ли вкатиться?
>>618656Почему одно колесо не может катиться рядом с другим? Лично я могу тебе пояснить за Миларепу и многих замечательных товарищей и духов, однако не согласен с некоторыми их описаниями у гелугских медиков-духоборцев.
>>618656Никто никуда не вкатывается. Ты либо воспринимаешь такую картину мира своей, либо нет, либо частично и практикуешь. Это тебе не питон или матан, чтоб ВКАТИТЬСЯ.
не отпишет ли меня будда из ниббаны, если я, будучи чаньцем, сгоняю в воскресение на службу в православный храм, потому что интересно че там и как и люблю колокольные перезвоны
>>618687Понимаю тебя, но я за алмазную колесницу вообще ничего не понимаю. Для меня это такая же сложная вещь как и матан с питоном.
>>618540Как же ты охуеешь, если вдруг, совершенно случайно, твой ум сделает кульбит и ты поймешь кто ты. Ты даже не представляешь на сколько это смешно и страшно одновременно. Искренне надеюсь, что это не произойдет в момент твоего умирания.Удачи и тебе.
>>618656Потому что так вышло... значительно илитней всяких хинаянВкатиться не сложно - сложно не выкатиться.
>>618726>Ты даже не представляешь на сколько это смешно и страшно одновременнопосле трипов так чувствую. каждый раз забываю что я жив и приходиться напоминать себе в этом пространстве чтобы не ахуеть. насчет того что это страшно плюсую. и интересно тоже
>>618755чем трипуешь? и кому это ты там напоминаешь? если остался кто-то кроме наблюдателя посл трипа - убей его. >>618540обычная медтация с костылем, кого удивить пытался?
>>618656ты не вкатишься и не выкатишься из тибетского, тут два исхода: либо перейдешь в бон, либо тибет навсегда останется в твоем сердце. главное, не цепляйся за амитабху, в раю обитают только ревнивые духи, скованные сансарой, как и мир людей, а дзедо-сю ошибка и непонимание движения атмана
>>618876опять начинаешь? жду тебя в раздевалке после матеши, пояснишь за свои слова иначе брата-таоса призову в тред
>>618793>обычная медитация с костылем, кого удивить пытался?Это вовсе не медитация, а тренировка концентрации для созерцания, медитация начинается после нимиты(для начинающих) или на джане уже практикующих. Писал в ответ.>>618726>Как же ты охуеешь, если вдругВсе эти кульбиты вызвоны еще не сформированной нейросеткой, с длительной практикой, погружение делается подобным приземлению перышка на водную гладь.Зы от чего выбрасывает из джан, сидишь прешься и хуяк, вроде ни думал, созерцал?
>>618939>тренировка концентрации для созерцанияя все тренировки отношу к практике, так как и то, и другое ведет к одному и тому же, и суть одно явление, но для разных уровней
где взять устойчивую позу для дзадзен, если с коленями с детства траблы и лотос хоть полный, хоть половинный, хоть четвертинный - это не про меня? а в любой другой что-то затекает, ломит, отнимается уже через н минут. с другой стороны, если удается усесться удобно, то засыпаешь или киносеанс начинается.
>>619111да, забыл уточнить, как я понял фишка лотоса как раз в автоматической устойчивости на трех точках опоры (два колена плюс жопа на подставке), из-за чего мышцы не напрягаются лишний раз
>>618939>Зы от чего выбрасывает из джан, сидишь прешься и хуяк, вроде ни думал, созерцал?> сидишь прешься>>619112>к я понял фишка лотоса как раз в автоматической устойчивости на трех точках опоры (два колена плюс жопа на подставке), из-за чего мышцы не напрягаются лишний разПодразумевая что спину и голову удерживать не надо
>>615426>экстрасенсы и рядом не стоят с человеком развившим 1 Джхану, а про 4 Джхану и говорить нечеготы встречал таких людей?
аноны разъясните один момент плиз.была у меня раньше практика и я её придерживался более или менее с постоянством,а потом заметил что она уже так с охотой не идёт(просто рвения какого-то не было и я не о мотивации,т.к. дисциплина хоть в каком-то виде имелась). как итог я всё это забросил и откатился обратно в плохое состояние ума и тела так скажем(забрасывал примерно на 1 год) и вот вновь начал практиковать.сейчас всё идёт хорошо.вопрос в том что делать для профилактики вот этой вот апатии и как преодолевать её, если попал в такое состояние?
>>619193цели как минимум терапевтические.потому как перед началом практики я был довольно депрессивным и тревожным,а после это состояния ослабли и я ходил даже с улыбкой.так что вот такой минимум есть.
>>619212да мне тогда новую мотивацию видимо найти.потенциал-то у практики большой.литературу буддийскую читал,узнавал про разные подходы и воззрения и все равно забросил(
>>619217Валпола Рахула - чему учил будда -> Алан Уотс - путь дзен -> Д.Судзукииначе совсем непонятно будет
>>619219Займись ещё чем-нибудь где есть медитации. тантрическим сексом как ебырь мамочки стефлера не понимаю твоей проблемы.
>>619221тибетская тема мне совершенно не зашла.а сейчас просто шаматху практикую и проблем нет.я говорил именно про переломный момент и как его преодолеть.пока всё хорошо
>>619188С моей позиции это выглядит так:У тебя недостаточно опыта чтобы чётко связывать медитацию и "не плохое" своё состояние. Ты достигаешь "не плохого" состояния, тебе кажется что все исправил, забиваешь на практику и укатываешься в говно обратно. Тебе нужно осознать связь между регулярной практикой и постоянным "не плохо". Практикуй и наблюдай эту связь. Если она есть практика станет регулярной без усилий.
заебало в дзадзен через раз поза получается комфортная в иных случаях постоянно я чувствую как минимум спину + время от времени в ногах чувствую как кровь бурлит. уже себе положение на подушке из полотенец как только не менял. тупо как повезет даже на одной и той же в лотосе в течении одного дня может быть комфортно так что хоть в самадхи улетай а на ночную медитацию невыносимо чувствуется все тело и в особенности спина. я заебался честно. я все правильно делаю? так и надо? тупо терпеть?
>>619276еще заметил что по какой-то причине если я делаю дзадзен когда я дико заебался (работа 8 часов или на ногах был долго или физ.нагрузки) то сесть в дзадзен ВСЕГДА приятно и расслабленно. но когда с утра то шанс 1/3 что я буду чувствовать в лучшем случае напряженную спину (которую я держу прямо) а в худшем все тело. сука как же тяжело ааааааа
>>619277>когда я дико заебался>то сесть в дзадзен ВСЕГДА приятно и расслабленно. но когда с утра то шанс 1/3 что я буду чувствовать в лучшем случае напряженную спинуВечером обычно тело более размято и растянуто, может поэтому. Попробуй с утра растяжку или разминку какую простую делать.
>>619277Я замечал, что даже если не устал, просто поздно ночью сажусь - прекрасно и очень быстро всё идет. Просто потому, что уже ночь, никаких дел кроме сна не осталось - всё отпущено. мимо
Как вы культивировали сострадание к людям в себе? Что делать человеку, если его жгет изнутри от ненависти к другим людям/миру?
я на войне. я иду и вижу своего противнка безоружным и полностью беззащитным. он истекает кровью и сильно страдает. он просит убить его.что мне, как буддисту, делать в этой ситуации? в какой ситуации мне в карму будет хуже? убийство есть убийство, но это война, и он сильно страдает. будет ли убийство актом сострадания?
>>619316Жгет ни страдания а картизол от разводящего тебя дофамина, а что побудило его выроботке смотри в себе.
>>619325Без проблем, но карма тебя не отпустит.>>619316Усовершенствовать свою ненависть, например обосновать её всё более и более умело.
>>619316>Что делать человеку, если его жгет изнутри от ненависти к другим людям/мируОбратиться к специалисту по поводу психологических проблем, которые скоро перерастут в психические.
>>619329ахуительный блядь ответ. лишь бы что-нибудь, да ответить. вот и зачем ты вообще что-то написал? так стрелять или не стрелять? карма в плюс или минус?[spoilwr]вот тому кто ответил за этот тупорылый ответ точно в минус. дебил бл[/spoiler]
>>619339Но это проверенный мною рецепт, именно потому от простоты ситуации >>619341. Очевидное всегда самое болезненное и трудное для понимания.
>>619325Зависит только от твоего состояния сознания. Но если у тебя возникает такой вопрос и сомнения, то твое состояние сознания такое, что лучше соблюдать формальную ахимсу. Можешь попробовать оказать ему помощь, дать морфина, например. А убивать - нет. Можешь дать ему средство для самоубийства - это, наверное, максимум в таком случае.
>>619342проверенный? рецепт? что? ты БУКВАЛЬНО мне ответил, не отвечая. какой нхуй рецепт? все игнорирую тебя лишь взбесил меня дурачек бл
>>614987 (OP)Существуют ли русскоязычные авторы, пишущие о дзен? Если не книги, то хотя бы тексты и посты?Существуют ли русскоязычные просветлённые мастера, которые занимаются какой-либо формой распространения и обучения дзен, кроме чуваков из кван-ум и других стремящихся?
А как вы без подготовки тела освободиться собираетесь? У вас тут и энергий никаких нет, собственно, для которых тело и подготавливается, чтобы не перегореть. Взяли индуизм и кастрировали его просто.
>>619516> А как вы без подготовки тела освободиться собираетесь? В смысле, как готовиться? Главное середины придерживаться - не обжираться, как свинья и не голодать, как совецкий крестьянин.>У вас тут и энергий никаких нет, собственно, для которых тело и подготавливается, чтобы не перегоретьКакую-то дичь написал непонятную.>Взяли индуизм и кастрировали его простоНе кастрировали, а насадку на член приладили.
>>619504>ну так есть мнение тех, кто доказал, что обладает сверхспособностями. они видят Бога. Есть целые тексты, посвященные доказательству отсутствия творца. Да даже, если не учитывать это, то каким образом то, что кто-то обладает какими-то сверхспособностями, доказывает существование бога?
>>619518а кто-то доказал перерождения, карму и существование просветления?я к таким людям ходил, они меня вылечили от официально неизлечимой болезни. причем очень серьезной. я много раз проверял инфу от них, они реально ясновидящие.например, одна "бабушка" мне все имена бывших баб перечислила, а я ей вообще ничего не рассказывал>>619522какие именно тексты? есть марксизм-ленинизм, который тоже много чего доказывалони это утверждают и доверять им больше оснований, чем другим людям, которые тонкие миры не видят
>>619504Ты не понял сути моего сообщения. Можно доказать наличие чего либо. Можно доказать отсутствие чего либо в конкретном месте с конкретными законами и правилам.Но принципиально невозможно доказать отсутствие чего либо вообще в целом.
>>619536>какие именно тексты? Нагарджуну почитай хотя бы.>они это утверждают и доверять им больше оснований, чем другим людям, которые тонкие миры не видят Нухуй иди, ньюэйджер.
>>619549ну т.е. буддисты не могут доказать отсутствие Бога>>619552тебе шашечки или ехать? ты хочешь знать как реально вселенная устроенна или быть самым "правильным" буддистом? ты встречал подобных людей? беседовал с ними? или только книжное знание?
>>619552кстати подобная вербальная агрессия разве допустима для буддистов? я же корректно общаюсь, без оскорблений и по существу.
>>619566тем не менее буддизм его отсутствие постулирует.видящие его видят, развивать видение может любой.я поясню, почему в тред буддизма пришел, чтобы троллем не считали.в общем болел много, офиц медицина помочь не могла и начали ходить "по бабкам" и целителям, в итоге, много всего интересного увидел.если вкратце, то согласованное мнение ясновидящих, что мир в своем устройстве близок к тому, что говорят в буддизме, но за исключение одного ключевого момента - то, что Бог есть.поэтому и поднял эту тему, хотел обсудить.кто-нить знает религиозное направление с идеологией как в буддизме, но чтобы еще верховный Бог-Абсолют был?кстати это еще вопрос принципиальный для индуистов в их отношении к буддизму. для них такое постулирование отсутствия высшего Бога есть сатанизм.
>>619577Ну вот ты и сам ответил на свой вопрос, тебе нужен индуизм.Но уверен ли ты, что твои или чьи либо ещё представления о боге-создателе-абсолюте не являются иллюзорными?
>>619587в индуизме полно мелких богов (еще и регулярно воплощающихся), такого ясновидящие не наблюдают. плюс индуизм довольно жестко к национальности и образу жизни индусов привязан (как я понял), буддизм в этом смысле гораздо универсальнее.у меня пока что нет устоявшихся воззрений на этот счет, пока что собираю информацию, общаюсь, читаю различные источники.
>>619577Смотря что подразумевать под Богом. Если это наша вселенная, что есть Абсолют. Это значит что Вселенная включает в себя всё. Так вот абсолют творит себя из самого себя посредством самого себя. Я называю это Богом. Мы всё части Бога, и вместе являемся Богом. Ну и такой прикол что Бог является причиной себя и следствием себя самого. Но я не могу назвать себя Буддистом, потому это мнение, и всё такое.
>>619554>ну т.е. буддисты не могут доказать отсутствие БогаКрасота в том, что буддизм это не про бога.Хотя чудеса присутствуют, а они как раз и вроде как являются проявлением божественного.
>>619554>ну т.е. буддисты не могут доказать отсутствие БогаТебе же дали уже направление, ты загуглить не можешь, аутист?>тебе шашечки или ехать? ты хочешь знать как реально вселенная устроенна или быть самым "правильным" буддистом? ты встречал подобных людей? беседовал с ними? или только книжное знание? Ты с кем разговариваешь и на что отвечаешь? Какой-то ебанутый набор слов.>>619555>кстати подобная вербальная агрессия разве допустима для буддистов? я же корректно общаюсь, без оскорблений и по существу. Ты пидор. Это двощ, а буддисты с уважением относятся к традициям мест, где они находятся. Еще раз нахуй иди.
НагарджунаОпровержение идеи Бога-творца и творения Вишну(Ишвара-картритва-ниракритир-вишнор-эка-картритва-ниракарана)(перевод В. Андросова)[ПОСВЯЩЕНИЕ]Припав к лотосоподобным стопам УчителяИ преклоняясь пред Алмазным Существом (Ваджрасаттвой),Я пишу из состраданияРади Просветления способных учеников.[Говорят] еще, что есть Бог-творец (Ишвара). Именно он будет [здесь] исследоваться. Кто творит, тот творец. Кто производит действие, тот называется творцом.И здесь мы спросим, что он создает: уже существующее или скорее то, что еще не существует?На самом деле он не создает уже существующее из-за отсутствия подтверждения [этому]. Если, например, человек (пудгала) уже есть, то дальнейшее [внешнее] воздействие на него не является творением, роскольку [он] существовал ранее.Можно [предположить], что он создает то, что еще не существует. Так, к несуществующему относится масло из песка, шерсть [на панцире] черепахи и т.п. Пусть он сотворит именно нечто такое! Но здесь он не способен к творению. Почему? Потому что оно по-прежнему остается несуществующим.Таков Он.Может, он делает несуществующее существующим? Но этого не происходит вследствие взаимной противоположности. Что является существующим, то таковым и остается. Что же является несуществующим, то таковым и остается. Таким образом, у этих двух должна быть взаимная противоположность. Подобно тому как между светом и тьмой, жизнью и смертью. Само собой разумеется, где светло, там нет темноты, а где темно, значит, там нет света. Точно так же, кто жив, тот, несомненно, живет, а кто мертв, тот, несомненно, умер. Именно поэтому из-за отсутствия тождества между существованием и несуществованием Богу-творцу, безусловно, не присуще творение. Так мы считаем.В чем состоит другой недостаток [идеи Бога-творца]? Он творит других, возникнув сам или не возникнув?[Если предположить,] что не возникнув сам, то он, по всей видимости, не в состоянии создавать других. Почему? В силу природы того, что само не произведено. Например, не может возделывать землю и т. п. сын бесплодной женщины. То же самое в случае с Богом-творцом.Далее.[Если предположить,] что он творит других, возникнув сам. Тогда [возникает вопрос], в силу чего он возник? То ли от самого себя, то ли от другого, то ли от обоих (себя и другого) вместе? В действительности нельзя возникнуть от самого себя, потому что рождение самого себя противоречит опыту. Ибо неверно, что может разрезать само себя лезвие меча, пусть даже чрезвычайно острое. Ибо неверно, что может танцевать даже хорошо обученный, искусный танцор, встав на свои собственные плечи. Почему? Да разве видано такое, разве можно предположить, чтобы быть рожденным самим собой, быть родителем самого себя? Такие речи неизвестны людям.__________ А будь это возможно, то было бы верно и для других существ, и для объяснения их появления идея Бога бы не понадобилась — ред.Далее.[Можно предположить], что он произошел [от другого]. Но это невозможно, поскольку другого нет, если нет Бога-творца. [Если же предположить, что другой есть], тогда получится последовательный ряд [возникновения]. Следовательно, [недостаток] будет состоять в обратном движении в бесконечность в силу природы безначального. Если нечто существует и не имеет начала, то его существование не может прекратиться. Отсутствие семени означает отсутствие ростка, ствола, листьев, цветов, плодов и т.п. Почему? Потому что нет семени. [Точно так же] невозможно [возникновение] от другого и от обоих (себя и другого) вместе вследствие ошибочности и логической порочности таких [предположений].Поэтому Бог-творец не существует.ВОЗРАЖЕНИЕ ПО ПОВОДУ ТВОРЕНИЯ БОГА-ТВОРЦАИ ОПРОВЕРЖЕНИЕ [ИДЕИ] ЕДИНОТВОРЧЕСТВА ВИШНУЗАВЕРШЕНО.У СТОП УЧИТЕЛЯ ВЕЛИКОЛЕПНОГО НАГАРДЖУНЫЭТО ПРОИЗВЕДЕНИЕ ЗАПИСАНОЕГО УЧЕНИКОМ.
>>619601Как я понял тексты, чудеса это очень вредно, потому что они очень сильно у себе привязывают, становится пофиг на учение, главное увидеть/научиться творить чудеса.
>>619595>такого ясновидящие не наблюдаютНе значит, что мелких богов нет. В буддизме они вообще-то тоже естьЙога не смотрит на национальность и цвет кожи. Также не смотрят на это всякие тантрики и колдунчики. В остальной индуизм правда лучше не лезть.
>>619656http://abhidhamma.ru/wp-content/uploads/2017/11/Sangaha_8_11_2017.pdfВсеобъемлющее руководство по Абхидхаммеhttps://www.torchinov.com/%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8B/%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8/%D0%B2%D0%B0%D1%81%D1%83%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%85%D1%83-%D1%8D%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F-%D0%B0%D0%B1%D1%85%D0%B8%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8B/АбхидхармакошаПолного текста на русском нет, только на инглише.
>>619627не, какие-то сущности они видят, но не богов в индуистском смысле и точно не перерождающихся в людей/животных
>>619606"чудеса" это подтверждение правильности учения. учение это типа фундаментальной науки, а чудеса это типа техники, проверка учения практикой. только к ним стремиться естественно не нужно, но они свидетельство правильности пути.и также это подтверждение того, что человек является экстрасенсом/видит тонкие миры етс и следовательно его мнение более значимо, чем мнение обычного человека, он является экспертом в этой области
>>619688да, это всегда присутствует. плюс еще личные искажения.но фигня в том, что альтернативы этому я не встречал, поэтому и спрашивал про продвинутых буддийских ясновидящих, что и как они видят и подтверждено ли их ясновидение.мы тут имеем более-менее согласованное мнение одних экспертов и я хочу узнать мнение других и хочу подтверждение тому, что они реально эксперты, это если переводить на язык измерений в общественных науках.
>>619729религия претендует на то, чтобы полностью описывать реальность. религиозные люди живут в соответствии со своей религией, постулаты учения определяют их жизнь.если брать конкретно вопрос существования Бога, то это и чисто прикладной вопрос - к нему можно обращаться за помощью
Мы называем словом "Бог" слишком разные штуки. Но тут не как в притче о слоне и пяти слепых, тут притча об Абсолюте и миллиардах слепых.
>>619776>ррряяя пусть в меня молнией пульнет!!!Какая-то фигня про ограниченного божка, уровня мамкиных атеистов.
>>619795Зачем ты пришёл сюда?>религиозные люди живут в соответствии со своей религией, постулаты учения определяют их жизнь.>если брать конкретно вопрос существования Бога, то это и чисто прикладной вопрос - к нему можно обращаться за помощьюЭто исключительно твои проекции на видение религии и на действия во время нужды.Ты понимаешь, что мировоззрения других людей могут отличаться от твоих?
>>619795>про ограниченного божка, уровня мамкиных атеистов.Хорошо, что ты прозрел наконец в отношении монотеистических религий.
>>619814По секрету тебе скажу, что монотеистические религии на самом деле не про ограниченных божков, на что хорошо указывают описания религиозных мистиков, совпадающие, в свою очередь, с описанием обычного Абсолюта.
>>619833>на что хорошо указывают описания религиозных мистиков, совпадающие, в свою очередь, с описанием обычного Абсолюта. Хорошо, что такое мнение буддистами обоссывается с позиций крайнего номинализма.
если для пытающихся доказать в этом треде существование абсолюта так очевидно, то скажите тогда почему за время всей истории во всех монотеистических религиях бог являлся с откровением только к одному человеку, сидевшему где-то далеко-далеко в пещере, а не ко всем сразу хотя бы один раз. один раз. один сука. чтобы ни у кого уже точно не было сомнений. он же всемогущ у васа если он не является то не стоит ли задаться вопросом нужен ли такой абсолют нам вообще, даже если он существует? он как батя который вышел за сигаретами и не вернулся, ну и зачем он тогда? пусть алименты платит хотя бы
>>619842Ты все еще говоришь о каком-то ограниченном божке, более-менее подвластным нашей логике, только почему-то назвал его абсолютом.Как ты думаешь, чем занимались эти "сидящие в пещерах"? Просто сидели что ли? Занимались они примерно тем же, чем и мы, лол. За подробностями "поведения" Абсолюта просьба проследовать в индуизм.>>619846Я не собирался нигде побеждать, повыебывался тут своими мыслями и то хорошо.
>>619847>Я не собирался нигде побеждать, повыебывался тут своими мыслями и то хорошо. Глянь в штанишки на результат.
>>619799так я и не претендую на обладание истиной, общаюсь, задаю вопросы.я хотел узнать, есть ли в буддизме продвинутые буддисты/святые, которые проявляют экстраординарные способности и что в буддизме говорят про Бога.
>>619842ты о ком? Абсолют/Бога видят все ясновидящие/целители/бабки, к которым я обращался и чьи способности я проверил на практике
>>619866>есть ли в буддизме продвинутые буддисты/святые, которые проявляют экстраординарные способностиЕсть. Мало того, ими будет обладать каждый достигший просветления, но это ему уже будет не нужно не самоцель, а побочных эффект.>что в буддизме говорят про Бога>>619866>буддизм это не про бога.
Просветленные, прошу вашей помощи ибо меня забанили в гугле...Помогите найти буддистские арты стиле ар нуво. Или в стиле прерафаэлиистов.Почему вообще в гугле, девианте и пинтересте так мало красивых современных переосмыслений буддийского искусства? Что делать если традиционные каляки-маляки вызывают визуальное отвращение?
>>619875>ПросветленныеПраихрал.>буддистские арты стиле ар нувоПраихрал в квадрате.>Или в стиле прерафаэлиистовУпал под стол, ударился головой и обрел просветление.
>>619890>в буддизме же постулируется отсутствие верховного Бога/Абсолюта? Если брать Будду, то это один из вопросов, на которые он отвечал благородным молчанием. Т.е. в деле достижения нирваны на существование или несуществование Бога абсолютно насрать.
>>619892Что тебе не нравится? Визуально подобная хрень не всем норм заходит. Разных будд можно рисовать в разных стилях, но увы большинство художников топчутся вокруг около-тибетских уродств.
>>619891И? Там ниже как раз подтверждения моих слов.> в деле достижения нирваны на существование или несуществование Бога абсолютно насрать.Что я собственно и пытался сказать. Понятно, что мир как-то было создан и в картине мира должны быть разные силы, но это вторично.Кстати перекат наверно надо пилить.
>>619919То, что буддистам насрать на существование богов не означает, что они не могут их отрицать. >>619919>Понятно, что мир как-то было создан и в картине мира должны быть разные силы >>619604
>>619926Ну вот обидно. Про будд делают игрушки и снимают аниме (кстати с 7 серии вообще годнота стала), рисуют в куче современных стилей, а про живвопись 19-начала 20 века совсем забыли.
>>619345> Можешь дать ему средство для самоубийства - это, наверное, максимум в таком случае.Дал ему пистолет@С выстрелом в голову падает...@Твое тело
Будданы, я к вам. Вчера мельком полистал тред в /b про буддизм, там какой-то анон писал, что дзен это не буддизм, а какая-то система. Сейчас зашел на вики и нихуя не понял. Так дзен это буддизм или не буддизм? Или дзен это лишь способ донести учение Будды? Но все равно же это буддизм получается. Просто секта другая.
>>620223Дзен это поиск просветления. Когда ты садишься и начинаешь рыть внутрь себя. Хотя современный дзен забыл про часть "рыть внутрь" и они просто сидят в ожидании чуда, оправдывая это тем, что мол сидим чтобы сидеть.А буддизм это морально-нравственная система просто.Тибетский буддизм это когда мораль тебя заебала и ты пошел катарсировать и реализовываться. Самая прикольная штука, как по мне.
>>620244>Дзен это поиск просветления. Когда ты садишься и начинаешь рыть внутрь себя. Хотя современный дзен забыл про часть "рыть внутрь" и они просто сидят в ожидании чуда, оправдывая это тем, что мол сидим чтобы сидеть.>А буддизм это морально-нравственная система просто.>Тибетский буддизм это когда мораль тебя заебала и ты пошел катарсировать и реализовываться. Самая прикольная штука, как по мне. Ебать, дебил.
>>620278Не гони лошадей, за последние треды так только меня называли. Вот я его и спросил: как криво нужно читать Сутру Сердца, чтобы после об Абсолюте рассуждать в формате противоположных аргументов, тогда как они прикрепляются один - к другому. А раз с одной стороны, за существование Абсолюта Пустоты, у нас есть 100%, то против даже не сверхмалая, а ноль обыкновенный, который также, в свою очередь, является аргументом Осознанности Пустоты. Или кратко: Премудрость Недоведомого и Непостижимого Тао открывает нам в понимании чуть больше аргументов, чем имеем мы, возможными собрать, в виде ста процентов.
>>620280> А раз с одной стороны, за существование Абсолюта Пустоты, у нас есть 100%, то против даже не сверхмалая, а ноль обыкновенный, который также, в свою очередь, является аргументом Осознанности Пустоты. >Премудрость Недоведомого и Непостижимого Тао открывает нам в понимании чуть больше аргументов, чем имеем мы, возможными собрать, в виде ста процентов. За тобой тоже санитары выехали, главное мочу не пей, это для ницшеанцев.
>>620285¿Зачем ты пытаешься спрятать своё недоверие сказанному тебе? Говори просто: "не верю, так как не знаю, но верю, что не может быть верным вывод иной, кроме умещающегося сейчас в голове моей".
>>620270Даже пустота пуста. Знаешь что такое? Не обладает собственной природой. Даже просветлённые способны только интуитивно понимать истинную природу реальности, но не описывать. А ты так легко называешь её Абсолютом.
>>620306Но в том и отличие Пустоты от невежественного понимания, что Пустота переполнена Пустотой, как Существование Так Пребывающего остаётся преисполненным существования даже в отсутствии существования. Потому даже невежественные правильно понимают истинную природу реальности, но всё их понимание неисчислимо мало перед беспредельностью Так Пребывающего, потому даже и при том, что они всегда правы, всех их многообразий речей и всех прочих каковостей недостаточно даже чтобы сравниться с Так пребывающим, потому он, Тао, Абсолютен, Безымянен, Недоведом, Непостижим, потому он нам известен только как в выражении своей Премудрости, так ткущей каковости, как мы можем их наблюдать.
>>620247Вот и так думаю, что паблик религия с каждым лайком созерцанием, я чувствую свое сатори и будду пашку дурова в себе
>>620244>Дзен это поиск просветления. Когда ты садишься и начинаешь рыть внутрь себя. Хотя современный дзен забыл про часть "рыть внутрь" и они просто сидят в ожидании чуда, оправдывая это тем, что мол сидим чтобы сидеть.Дзен как раз изначально был про "просто сидеть". "Рыть внутрь" и поиска просветления никогда не было. Почитал бы источники, прежде всего китайские. Ты бы удивился, что говорили первые китайские мастера чань.
>>620503>Дзен как раз изначально был про "просто сидеть".>Почитал бы источники, прежде всего китайскиеИ тут ты такой как пруфанул!
>>620599А я почему-то думал, что "созерцание (медитация) сидя", а оно вона как, можно было просто сидеть(((
>>620599Нахуя тебе тогда дзадзен, блять, всякие лотосы, дыхания и инструкции к этому дзадзену на 20 страниц? Сядь с бутылкой пиваса на диван, да сиди. Причем я без всякой иронии говорю - с этих сидений в дзадзене в определенной позе определенное время толку меньше чем в распитии соски Охоты.Если же ты внутрь собрался, то тебе так же не надо нихуя из этого говна. Садись и рой.
>>620725Потому что в Сансаре важны не перекаты, а внутренние процессы. Потому она вечна для всех и конечна для каждого, и нет ни перекатов, ни прекращения перекатов.
>>620748Как ты можешь быть таким жестоким! Это целых две зачётных единицы из трёхсот, после которых человек выйдет сведущим и понимающим в религиях, по крайней мере так это в корочке написано будет.
>>620740Вот этих >>620746 >>620748 долбоёбов не слушай.http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/suttas-themes.htmТам найдешь Памятования и Умственные загрязнения.Это самое очевидное.
>>620791Угу, метафорическая цитата про пустотность и отсутствие независимого существования явлений доказывает, что дзен про сидение на жопе.
>>620763>долбоёбов не слушай.Смотрите-ка, просветленный оценивает правильность мыслей. Вот это буддист.
>>620791Так тебе прямо говорят - ищи ничто. Ты нашел ничто? Стал ничем? Сомневаюсь в этом.Ты остаешься структурированной личностью с опорой на иллюзию "я", тогда как смысл самоисследованием сжечь все эти структуры дотла, развеять иллюзии и ложь. В том числе самую глубинную - "я".
>>621012>Обязательно ли принимать прибежище?Обязательно, только дело в том, что это не обязательно воспринимать, как формальное требование пиздовать в дацан. Прибежище в дхарме - это по сути признание первых двух благородных истин. Прибежище в сангхе - это готовность идти по пути, в Будде - признание того, что можно достичь просветления. Криво написал, но мысль понятна.
>>620616люди, ну что за хрень подростковая? и в тематиках уже будем письками мерятся, да еще по буддизму? ладно /б давно потонул в потоках говна, изрыгаемых самоутверждающимися друг перед другом школотронами, здесь то это зачем. хотя я тут нечасто бываю, может на сосаче теперь так везде? тогда на хуй оно надо, быть прокладкой для чьй-нибудь блевоты.
>>621125Ну так он хотя-бы признаётся себе, что есть нечто большее, чем собственное, его, понимание. Что даже в таком тоне - прогресс неукротимый.
аноны шарящие ПК хелпаните. как начать изучать и читать его? я понял что Абхидхамму надо читать последней, Виная Питака говорит о поведении, а Сутта Питака, судя по всему, обязательна в начале для чтения. Но в этих сынах корзинах (питака в переводе корзина ес что) своих книг так дофига, что не поймешь с чего начинать. Нашел только тут переводы http://www.theravada.ru/Teaching/canon.htm но они не полны. Есть фулл переводы на англ хотя бы? Или надо пали/санскрит учить чтобы все учение в полной картине воспринять? Спасибо. му
>>621155>как начать изучать и читать егоБери и читай, сам ссылку привел.>я понял что Абхидхамму надо читать последней, Виная Питака говорит о поведении, а Сутта Питака, судя по всему, обязательна в начале для чтения.Винаю можешь по желанию читать по моему скромному мнению, сутты куда короче войны и мира, а для абхидхармы годится выжимка http://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/Sangaha.pdf>что не поймешь с чего начинать.Идешь в википедию и смотришь порядок книг в каждой корзине.>Нашел только тут переводы http://www.theravada.ru/Teaching/canon.htm но они не полны. Есть фулл переводы на англ хотя бы? Ну ты жопа ленивая, даже шапку не прочел.https://suttacentral.net/
Чем человек, больной деперсонализацией/дереализацией, отличается от практикующего осознанность?Может ли человек, зависимый от эмоций и других людей (сильный экстраверт, в общем), вкатиться в медитативные практики?
>>621310>чем больной отличается от практика?Чем шизофреник отличается от повара? Чем собака отличается от ложки?>может ли экстравертМожет ли человек с черным цветом кожи копать землю? Может ли красивый человек мыть посуду?
>>621372Да, так как для её аргументированности требуются суперспособности, например развитое понимание.
>>621310Странный вопрос. Ты, видимо, не понимаешь суть осознанности и считаешь ее с какого-то психическим расстройством, хотя все абсолютно наоборот. И да, экстраверт может, Гаутама же смог, хотя до этого только так свои 29 лет флексил в замке. Суть в мотивации и сосредоточенности
>>621372Так а что аргументировать? Вопросы логики не содержат. Они уровня "может ли человек с именем Сергей держать ложку?"
Суп. Есть ебанутая мечта стать послушником послушницей на самом деле в монастыре. Подскажите, как такое осуществить, очень прошу.
>>621610Можно. Нужно идти и полностью осознавать каждое движение своей ноги. Ну и осознанное дыхание, конечно.
>>621631Был монастырь на Урале в горах ламповый, вроде ещё не закрылся.https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B5%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B1_%D0%9B%D0%B8%D0%BD%D0%B3Не бойся гугла, он не кусается даже в таких вопросах.https://ru.wikipedia.org/wiki/Буддизм_в_РоссииЯ бы рекомендовал сначала с направлением и школой определиться и ходить/ездить/общаться по сети с последователями и мастером, ограничивать себя в страстях самостоятельно, набирать опыт в практике, и все такое. А там уже можно и в монастырь сваливать если так тянет. В любом случае, если не в СНГ, то бытовой разговорный английский обязателен.
>>621698> Было бы легко, не придумывали бы этому занятию отдельного термина с пояснениями.Пофиксил тебя.Прикол медитативной ходьбы в том, что она выполняется очень медленным шагом, чтобы практикующий чувствовал ходьбу целиком, вместе с дыханием и наблюдением ума, короче чтобы это не было смазанно, не уводило в размышления ума. Просто так без задней мысли ходить в нормальном/быстром темпе получится качественно только у уже находящегося в пробуждении. Но там любое действие таково, даже сон, так что это без разницы.Ну ладно, допустим с опытом, через пару годиков получится и так ходить в нормальном темпе, но он все равно будет медленнее обычного на ~20-30%.Таким образом медитативную ходьбу желательно практиковать либо в малолюдных местах, либо рано утром, часов до шести, чтобы не привлекать к себе внимания лишнего(это как минимум будоражит ум, и все насмарку). Это конечно мое имхо, мой опыт и наблюдения, вы можете спросить почему так, почему нельзя просто ходить и созерцать? Дело в том что привычки тела-ума очень сильны; мы привыкли за жизнь при обычной ходьбе залипать в мысли, а в особо тяжелых случаях в смартфон. Из-за этого часто люди ходят по улице как сонные мухи, часто даже не особо смотря по сторонам. А я такой на велике мчусь и дзинь-дзинь - бужу их. Заметил, что бег и велик тоже работают подобно медитативной ходьбе, потому что это не обычный ритм ходьбы, но хуже, потому что давление кровяное в голову, спокойствия добиться трудновато.Есть еще вариант ходить быстрым шагом. С одной стороны не обычно, следовательно способствует алертности-внимательности, с другой стороны через несколько дней это начинает неиллюзорно доставлять ещё и постоянным мелким выбросом адреналина, а давление остается в пределах разумного. Да и в целом для здоровья полезно.
Сори, что не в тему, но не хотел создавать отдельный тред. Я встал на путь дхармы около полугода назад, первое время очень много читал, практиковал. Нет, у меня не появились сомнения, дело не в духовном совете. Одна притча говорит: "Короткими шагами каньон не преодолеть. Нужно прыгнуть!". Но я не представляю себе возможным прыгнуть, так как я мирянин. Мне мешает большинство факоров. Семья, друзья, учеба, работа. Я понимаю, это привязанность, но я не могу просто прыгнуть, ведь оставлю позади то, что по-сути является моей жизнью. Я понимаю, что плод пробуждения намного слаще, чем Сансара и привязанность к тому, чего завтра может и не быть. Последнее время стал рассматривать вариант монашества. Анон, помоги, что делать.
Реально ли практиковать не-важрный буддизм в одиночку в миру без сангхи и наставника, обучаясь с паст анонов книг по буддизму, аки пратьека-будда?
>>621756По-дружески:Если ты, анон, прыгнешь в каньон, то разъебешься насмерть об скалы. Так ведь?! Притча хреновая на мой взгляд, и я такой не слышал. Другое дело, если бы ты был на мощной тачке и прыгнул с трамплина... Но это омрачение фильмов и видеоигр. А так в целом суть конечно правильна, но кто его знает как это может повлиять на неокрепший ум... это неправильная притча имхо.А если каньон узкий, то там уже мосты есть. И их строят не прыгая со всей дури с веревкой, рискуя жизнью, а разумеется иначе. Так что или притча говно, или ты не так пересказал, или хз.Что касается вообще прыгнуть: это случается само собой. Ты должен иметь перед собой цель, известно какую, но случается оно само, и нельзя сказать, сейчас будет или через 20 лет. Забей на это и просто практикуй, старайся усердно медитировать, не расслабляясь(условно, не засыпая) . Никто не прыгает, оно само произойдёт с тобой, и ничего страшного в принципе нет, не считая разрушения иллюзий.Семья, друзья, учеба, работа - никуда от тебя не денутся. В твоих силах и только в твоих разрулить это все так, как ты сам решишь, опять же. Я бы посоветовал вести себя так, будто ничего не происходит особенного. В конечном счете, мастера Дзэн большими мазками пишут на чистом свитке: "Совершенно ничего особенного". Такая манифестация лучше любого "современного искусства" на мой взгляд - она разрушает все человеческие иллюзии и при этом ни на что не провоцирует. Кому надо тот поймет.Если будешь придавать значение своей практике и духовному пути среди знакомых/родных - только хуже сделаешь, скорее всего, начнутся лишние возмущения и ненужные рационализации твоих действий. Старайся делать незаметно.
>>621758У меня стойкое дежавю с твоего поста. Как будто пару лет назад видел почти то же самое. Но это не важно.Ты, блять, уловил что ты долбоеб, но не до конца, понимаешь? Это лет 20 надо практиковаться.Да простят меня местные аноны, но тебе чтобы практиковать не обязательно вообще быть буддистом.Дхармическая практика она одна. Буддизм пошел с индийской йоги.Сейчас берешь и скачиваешь себе Йога-сутру Патанджали в русском переводе, а потом сравниваешь с буддизмом, с Благородными истинами, Восьмеричным путём и т.д. Посмотри, насколько похоже. Сделай выводы.Тебе, чтобы практиковать, учитель не нужен. Он просто может сказать тебе, что ты с перекосом например в Падмасане сидишь, и тем самым избавить тебя от возможных болезнейсерьезных суставов и мышц, но с тем же успехом ты сам можешь догадаться до этого в процессе, если знаешь что так вообще может быть. Вот и всё. А вообще учителя в 2ка19 с радостью выходят на связь через интернет, если ты живешь шива знает где. Тем более если ты им накинешь немного бабла на рис и чай, они тебе спасибо скажут.
>>621769>Подскажите новичку хорошую и простую медитативную практику.Они все хорошие и простые. Купискачай Буддизм. Один учитель, много традиций Далай Ламы. Там и обзор теории по разным традициям и практика достаточно хорошо и доступно описана.>Желательно с видео обучениемПыриться на то, как кто-то сидит?
Будданы, кем работаете? Приходится ли вам в повседневной жизни совершать действия, противоречащие учению Будды?
>>621761> Я бы посоветовал вести себя так, будто ничего не происходит особенного. В конечном счете, мастера Дзэн большими мазками пишут на чистом свитке: "Совершенно ничего особенного". Это уже десятая стадия пикч с быками. До такого мало кто доходит.
Аноны, осенью отправляюсь в Бутан, сам интересуюсь буддизмом, посещу много достопримечательностей. Реквестирую ваши советы что там можно посмотреть/поделать.
>>621744вставлю ремарку донцовой, повышенную внимательность при быстрой ходьбе ты можешь дополнять концентрацией не только на теле, но и происходящем вокруг, так лучше практика получаетсялично я тоже практикую в ходьбе, но делаю это по пути на работу и с нее. если по утрам голову еще что-то будоражит после сна, то творю молитву какую-нибудь, концентрируясь попутно на шагах и все хорошо
>>621864скорее нет, чем да. я из-за веществ понимаю, что есть что-то, что не поддается нашему пониманию, но я не придаю этому особое значение, думая, что это не мое дело. так и отношусь к этим богам: они, наверное, есть, но это не мое дело и не мой уровень понимания
>>621756нет монаха больше, чем монах в мирянской одежде. прими семью как временного сателита, учеба ничего не даст на самом деле, а работа это необходимый временный досуг, чтобы поддерживать жизнь тела. все изменчиво и просто протекает, не цепляйся за них, будь инь, пока все окружающее ян. будь в гармонии, практикуй чань, пробудись буддой>>621761здесь к прыжку приравнивается сатори и осознание, а так двочую, но все же>Ты должен иметь перед собой цельне должен, цели заводят глубже в сансару, а бодхи или сотари - никак не цель. нужно просто практиковать, ты правильно сказал>никуда от тебя не денутсяеще как денутся, это закон бытия и это нормально, ничего особого не произойдет>Старайся делать незаметноневажно как ты это делаешь, умиротворенно сидя посреди домашнего шума или под кустом на бульваре, практика останется практикой. но, вот, мне было трудно практиковать в шумных местах, когда начинал, уходил в горы или на пустые части побережья, со временем научился практиковать и на стройке, делая из шума фон.>>621764>Да простят меня местные аноныа за что прощать?) у нас некоторые патриархи христианами были вообще, а маленький судзуки в открытую говорил, что практика чань универсальная для любой конфессии и не нужно быть тру будданом ортодоксом, чтобы сидеть в дзадзен. я, вообще, считаю, что многие если не все религии со стороны практики сводятся к одной и той же, если очистить ее от мистики и прочего
>>621864верю в то, что это их манямирки и им с этим разбираться. по-сути у любого лха, бога, мирянина есть такой кармнный мирок, но он и есть авидья, поэтому лучше, чтобы его не было вовсе, только чистое бытие
>>621874>не должен, цели заводят глубже в сансару, а бодхи или сотари - никак не цель. нужно просто практиковатьннннайссогласен с этим сто раз
Почему одни люди сильнее привязаны к материальному накоплению и готовы драться за него любой ценой, а другие ищут освобождения от материального? Карма?
>>621884карма и авидья, но ты описал суть две крайности, такое не нужно. привязанность или отрицание не ведут ни к чему хорошему
буддач, кинь ссылок на ютубе, пожалуйста, где монахи бод биты мантры читают, как-то случайно попадалось: там около часа они что-то поют иии там такой прикол, что у них барабаны по нарастающей идут, офигенная по ощущениям музыка. я б, наверно, обкончался, если б такое в реальное исполнении услышал. говнорепы и всякие рокнроллы идут нахуй в сравнении с этими песно(мантро)пениями. и извините за мат. но там реально охуенно. ПРОСТО ОХУЕННО!!! еще раз извините.
>>621890или подкиньте, пожалуйста, ключевые слова для таких монашеских пений, а я сам поищу. заранее спасибо.
>>621874>многие религии со стороны практики сводятся к одной и той жеБуддхадаса даже говорил что тот кто познал дхарму, тот понял что нет никаких религий.http://www.abuddhistlibrary.com/Buddhism/B%20-%20Theravada/Teachers/Buddhadasa/No%20Religion/NORELIG.HTM
>>621890>монахи под битыче? может ты путаешь с какими-то тибетскими ритуалами?>>621896так оно и есть, оттуда и лояльное отношение ко всем остальным. не понимаю, как многие спорят из-за домыслов и мифов
>>621902может и ритуалы, я не знаю. там были монахи в оранжевом. их было много, одни били в барабаны и что-то напевали в каком-то храме. и их пение ускорялось и ускорялось, удары в какие-то барабаны с гонгами тоже ускорялись и ускорялись, немного похоже на горловое пение, но это не то. в ютубе нашел какие-то пения, но без ускорения этого и барабанов, а просто с малочисленными биениями в гонг какой-то, но это не то. мне даже картинка неинтересна. сам вот жанр или тэги, по которым подобное найти можно.там ваще странный видос был, одни пели, другие мозаику собирали. да сам видос неинтересен, повторюсь. вот песни эти интересны. название жанра хоть. хз как это назвать. но звучание шикардос просто, улётное.
>>621906https://xn--80ahcnbt9b7a1f.xn--p1ai/%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%BA%D0%B8/7001-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0-%D0%B2%D1%8B%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F
>>614987 (OP)Заинтересовался. Из пастбина понял ровным счётом нихуя. В богов не верю и не верю вовсе, ибо в вере заключена скверна дурманящая разум. Хочу выйти из замкнутого круга страданий. Советуйте ответы, отвечайте советы.
>>621917Надо заготовить дежурную книгу для таких постов. Сам не знаю, какую советовать. Или Торчинова, или Йонге Мингьюра, или Кхьенце Дзонгсара. Сложно.
>>621919буддач, как эта книга для начинающего?пойдет?https://iphras.ru/uplfile/root/biblio/2003/Lysenko_Buddizm.pdf
>>621761Спасибо за советы, но и я неправильно пересказал, и ты неправильно понял. Не хочу пояснять, чтобы еще сильнее запутать, вот ее текст:Мастер сказал ученику:- Начисто забудь о своем прошлом - и ты станешь просветленным.- Я так и делаю, только постепенно, - ответил ученик.- Постепенно можно лишь расти. Просветление мгновенно.Позже мастер объяснил:- Тебе нужно прыгнуть! Крохотными жашками пропасть не преодолеть.
>>621954Монашество тут вообще не причем. Это все внешнее. Прыгнуть значит обернуться вовнутрь и начать разрывать ложь, из которой ты состоишь.
>>621951подобное я находил, это похоже, но не то, там... даже не знаю, как эти барабаны и песни объяснить. в общем, ладно, сам заморочусь с поисками.благодарю за отзывчивость.
>>622262>кем яКто-кто?>был в прошлой жизни?Не было никакого тебя в прошлой жизни. Есть поток дхарм, связывающий иллюзию твоего нынешнего "я" с прошлым "я".
>>621875>>621913Если не верите в боддхисаттв, то воспринимаете ли тогда всерьёз знаменитые махаянские сутры, где в основном эти же боддхисаттвы перетирают между собой за просветление?https://youtu.be/HjWZz839T8w
Если меня нет, то кто воспринимает тексты, кто наблюдает за всем, что видят мои глаза и интерпретирует ум?
>>622472Восприятие текста воспринимает текст.На мирском человеческом языке ты конечно есть. Тебя нет только на языке Дхармы. Это мировоззренческая вещь, то к чему сводится религия буддизм.
>>622482Жесть вы наркоманы. Ну ладно, это, конечно, все фигня-вторичное. Главное это медитировать побольше. А как там кто-не важно.
>>622472Наблюдатель же. Он имеет нечеловеческую природу, такую же как у птичек и червячков. Просто ты как человек обладаешь большими возможностями. И калькулятор и макбук делают одно и то же.
>>622505На совсем упрощенном концептуальном уровне - да.А так авраамическая душа это что-то уникальное и бессмертное(причем у птиц и червячков души нет лол), типа монада, тогда как с т.з. буддизма наблюдатель у всех существ один и тот же по природе и является одновременно и Богом.Чтобы хорошо понимать разницу, прочитай Торчинова, он поясняет за Атман-Брахман, Дживу и всякие нюансы.
>>622513Потому что это переливание из пустого в порожнее. С практикой понимание само приходит, безо всякого этого концептуального шума в голове.
>>622529>>622526Сатори это первое пробуждение и последующие, бодхичитта это типа высшего самадхи, окончательное и бесповоротное просветление.В любом случае это лишь слова-указатели на психические состояния, а не шкала градусника.
>>622537а будда это тоже состояние? ну то есть, достигнув нирваны, бодхичитты становишься буддой? или будда только бодхичитты достигает или только нирваны? или вообще все разом?
>>622541По Махаяне все и так уже Будды изначально, и в нирване. Человеку лишь остается это осознать чтобы вернуться к гармонии.Вообще не парься насчет терминов, это просто понятия умственные, регулярно усердно практикуй и все поймешь без слов.
Какой же Кодо Саваки Роси замечательный учитель! Говорит о вещах простым языком и довольно прямо. Причём его слова остаются актуальными и по сей день.Святый отче Саваки Роси, моли Амитабу о нас!
>>622557Для тех кто может в английский, есть каналы монастыря >>621678 и канал самого абта Мухо.https://www.youtube.com/watch?v=g9Oer2gHTkIНа русский переведена "Туалетная бумажка. Лотос в огне", где Мухо рассматривает рассказывает о жизни, практике и размышляет о наследии Саваки.
Inb4 Читал лишь отчего вы не буддист.В последнее время я стал крайне раздражителен в связи с тем что одна Персона постоянно требует моего внимания, а я желаю побыть один и сидеть в компьютере. Но так как я альтруист сказать нет, не могу, так как иначе этому человеку будет плохо. Вот и приходится шататься по городу или сидеть в квартире с П. Уже были пару раз серьёзные ссоры на этой почве и я предлагал вариант где я ухожу, но ничего не вышло.Как же быть. Медитаций не пробовал.Это персона моя жена, любит крайне сильно и дико на мой взгляд, требует постоянного внимания.
>>622594Родиться человеком – редкая возможность, нечто такое, за что нужно быть благодарным. Но рождение человеком бесполезно, если вы проводите свою жизнь в больнице для умалишённых. Оно бесполезно, если вас тревожит отсутствие денег. Оно бесполезно, если вы становитесь невротиком из-за того, что не можете получить престижную работу. Оно бесполезно, если вы плачете из-за того, что потеряли подружку.
>>622594https://labkovskiy.ru/publikatsii/psiholog-labkovskij-rasskazal-o-shesti-pravilah-pomogayushhih-izbavitsya-ot-nervnogo-napryazheniya/
>>622625Не платят. Аноны буддисты скидывают мне деньги на электронные кошельки. Это называется подаянием, братан.
>>622581>Это привязанность,типа,считается?Привязанность и отрицание это две крайности. Просто будь и всеНадеюсь, понял.
>>622594>требует постоянного вниманияЕё проблемы. Постоянная зависимость от других людей - ненормальное качество.
>>622685Люди, которые занимаются делом своей жизни, и от этого дела многим людям становится намного лучше (учёные, врачи, музыканты, художники и т.д.) - омрачёнки, которые всего лишь продлевают остальным жизнь в Сансаре?
>>622692С одной стороны, может всё так и есть. Надо же кому-то Сансару двигать. Цивилизация бы погибла, если остались только одни просветлённые.
>>622692(не могу с телефона кружок поставить. я анон которого ты спрашиваешь)я тебе так отвечу: почему жизнь монаха не может быть предназначением в жизни? и если так, то можно ли считать, что делая своим существованием лучше другим, он сам омрачается и продлевает сансару? я твой вопрос вижу именно так. не стоит бросаться в крайности привязанности или отрицания. просто делай. просто сиди. просто дыши. призывается тхеравада и ее мнение об этом. у этих ребят только вроде как хардкор монашество котируется, вот с их точки зрения быть врачем, художником етс. не оч правильно. вот.
Господамы, я тут понял суть тайны. И суть эта - тайна. Кто я, тот, кто закрывая глаза засыпает, или тот, кто засыпая пробуждается? На днях сон приснился, где я чуваку прям усирался, что, когда я засыпаю, то мне снится один и тот же сон, где я один и тот же. Прям дёргает с тех пор, что явь есть сон, а сон есть явь. И самое прикольное, не могу доказать себе обратного, да и не хочется.
>>621917Сначала нужно проследовать нахуй, затем ты углубишься настолько, что придёшь оттуда, откуда с насмешкой уходил, но не таким, каким бы пришёл, если бы там остался. Так что да: да здравствует антибожие, а теперь иди дальше.
>>622514Хуета, почитай про концепцию обожения. Просто большинство авраамистов такие же авраамисты, как большинство буддистов - буддисты, ведь по факту они все всего лишь националисты с фетишистскими замашками, а монахи и практики от их числа идут скорее как недоразумение, чем правило.
>>622581Природа всмысле растения, деревья - является омрачением все равно, хоть и тонким.Восхищение при повторении ведет к привязанности.После хорошей практики восхищаться можно чем угодно, хоть куском говна в грязном подвале, не то что каплями росы поутру, но мастера говорят что не стоит на этом зацикливаться. Вот и все. А восхищаться иногда без привязанности и фанатизма - почему бы и нет.>>622670Это максималистичное суждение. Ты еще вспомни про дзэнские сады и посуду, сколько в них труда вложено. Получается деление на ноль, если не учитывать, что всё это можно делать не-привянно, в состоянии спокойствия и неделания, и результат будет круче как раз таки.
>>622922Вроде как традиция Дзэн выжила за счёт того, что там разрешили вспахивать землю и выращивать овощи, когда в тхераваде это запрещено.
>>623045И как относятся друг к другу тибетские школы в настоящее время? Истории про мутки между гелугпинцами и кагьюпинцами я читал.
Буддисты,объясните про милосердие,с вашей точки зрения. Выпускание рыб в море,и вот это вот всё.Разве буддисту не должно быть всё это безразлично,типа, я в домике,а у рыб карма такая,что их теперь жарят,и едят.И про помощь бедным,тоже хотелось бы узнать ваше мнение.Стоит ли подавать алкашам на улице?А не алкашам?
>>623621Выпускание рыбы может быть человеку безразлично или небезразлично, в зависимости от взглядов, но это не должно быть буддисту тюрьмой. Человек это стайное животное, и когда оно избавляется от жажды, у него чаще всего возникает желание помочь ближнему. Однако желание спасать может вызывать омрачения как и любая другая вещь.
>>623621https://www.youtube.com/watch?v=O-iCC10vtm4О Цетаре есть инфа в интернете. Как, зачем и почему.Если у тебя искреннее желание помочь, то помоги. Если у тебя в голове вопросы: а поможет ли, а оно мне надо, то не стоит. Ну и не делай этого, потому что кто-то там делает. Или для самолюбования. Способствует взращиванию гордыни.
>>623722>В Москве буддисты отпустили в озеро полторы тонны карповКрасавы, наебнули экологический баланс во имя Будды.
>>623724Рыбаки подравняют. Я думаю, у них эти ритуалы в Москве не первый год, может местные прошарили там весь этот движ.
>>623722Я-то думаю отккда в Царицыно такие туши плавают кверху брюхом, не иначе экологическая катастрофа. А это буддисты оказывается.
>>614987 (OP)Вопрос о страданиях. Только начал изучать буддизм и читаю первую книгу с пика "отчего вы не буддист". Автор в начале пишет, что буддизм утверждает, что любые чувства - это страдания. В дальнейшем он как-то объясняет это утверждение, но очень размыто. Так вот вопрос как же чувства радости,любви, просто удовлетворенности может быть страданием? Не совсем понимаю это.
>>623776В прошлых тредах не пару раз обсуждали это (несколько лет назад). Книга хорошая, но вот конкретно в этом моменте перевод не совсем точный и раскрыли не до конца.Суть в том, что чувства страдательны, то есть приводят к страданиям. А получается так из-за людских привязанностей и жажды. Но сами чувства вроде любви или радости страданиями не являются, как написано. Радость это радость. Но поскольку в 99.99% случаев радость у нас обусловленная, и привязанность с жаждой мы не искоренили, обусловленная радость с лёгкостью может вызвать страдания.
>>623776>Так вот вопрос как же чувства радости,любви, просто удовлетворенности может быть страданием? Не совсем понимаю это. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%83%D0%BA%D0%BA%D1%85%D0%B0На вики вполне неплохо объяснено. Когда переводили веке в 19 основные буддистские тексты, то для многих понятий были использованы слова из христианского дискурса. Потому, что у европейских переводчиков других особо не было. Дукха, к примеру, даже не буддистское понятие, а хз когда возникло в индуизме и обросло контекстом и смыслами за эти тысячелетия так, что перевести корректно одним словом или словосочетанием вряд ли выйдет.
>>623792Кстати, это не только со страданием, критика буддизма представителями христианства часто содержит обвинения в нигилизме, религии смерти, антигуманизме, потворствование животным инстинктам и т.д. Обвинения эти часто основаны на критике христианских понятий, описывающих буддизм, лол. Типа нирвана - пустота. Пустотность - уничтожение всего и т.д.
