Люди общаются с людьми, потому что никого лучше нет вокруг! Но я тоже общаюсь с кем-либо потому что
Обреченный
07/09/22 Срд 10:18:33
№
1
Но я тоже общаюсь с кем-либо потому что никого лучше нет вокруг!
Вы пидорасы - да, все вы в убежище, и вне его, но у меня никого нет!
Уёбки, сука!
>Но я тоже общаюсь с кем-либо потому что никого лучше нет вокруг!
Старая мысль которая приходила уже мне в голову.
Ну чтож, я отвечу.
Люди имеют разные вкусы.
Попадаються и дауны дегенараты которые любят жрать говно, а на темувую тему общаться не хотят.
Я веду к тому я ге общаюсь с даунами которые не имеют моих вкусов. Я просто пишу на этой борде. Что и есть доказательством того что я знаю как оно.
Да не во вкусах дело!
В ядрах бытия, в глазах умозрения, в руках действий, в демонах страхов, в заплечных мешках эгоизма!
Вкусы - это же ёбаная шелуха, поебень!
Если бы ты был мне интересен, я бы нахуй сменил гендер на тян, читал бы твои книги, слушал твою музыку, подписался бы на твои подписки, говно. Но мы друг друга за людей не считаем почти, или не мы, но я с другими челами.
И эта ситуация неизбежна! Мы парим над бездной, а длины людей протянуть большой совместный мост над ней не хватает, поэтому все падают! И это действительная причина того, почему Россия - ёбаная страна. Да и, в принципе, похуй.
Дело только в вкусах даун.
Подумай над этим. Ты ж ведь любишь сосисочки, а не дерьмо.
Сечешь? Ты любишь, то что тебе нравиться и это легко просчитать.
Я просчитал что тебе нравиться-ты хочешь меня трахнуть и на этом конец.
Хейт кого-то конкретного, или общества в целом - это сильная эмоциональная привязка к объектам ненависти, хикка должен уметь оставаться одиночкой даже в толпе быдла.
Как можно нейтрально относиться к быдлу?
Я же их холодно ненавижу..
Хейтят в основном дефектных, это как я в школе считался слабаком и нищебродом, потому что это и правда так... Только хейт ли это или правда ..
Забавно. У тебя на аватарке быдло-скуф какой-то.
Это ты забавный быдло - скуф, а я, Тайлер.
Haters gonna hate. Какая разница
На аву ебало говна нада ставить
Правда это то, что приемлемо мне/тебе.
+
Шмыга мне например неприемлим..
>Вы понимаете, какие вы уёбки?
Какие?
Ну поздравляю. Живи с этим.
Боль - привязка к миру.
Способ быть отвязанным от мира - быть полоумным.
Быдло - разновидность полоумных.
>уметь оставаться одиночкой даже в толпе
ето истинное искусство бомжа, нормисы и анимебляди ведущие двойную жизнь не поймут
А для чего нужна привязка к миру? Материальному, насколько я понимаю, боль ведь физический сигнал.
Не потому ли быдло так легко навязывает себе тысячи желаний и потребностей (желания источник страданий), потому что так нужна привязка, потому что кроме этого мирка, персонального мира в голове у них нет (и нет времени на его создания - зарабатывать на новую модель "айфона" надо, потому что сосед Ванька Ерохин уже купил и прочие тёлки/внешки)?
Господи каков же философ..
Позицию таких людей я понимаю, таких людей я ненавижу.
Жаль что вам виртуальность заменяет реальное, а точнее, конечно, созерцание невозможности осуществления в реальном. Пусть заменяет, со временем вы будете вытеснены и из него. Со временем мне всё больше верится - что не могут люди нигде жить иллюзиями, выдумками и пластиком - любой природы, сколько угодно переоценённой или "интеллектуальной".
>>4782879
Ты не лучше.
Хотя с другой стороны мне кажется что иллюзорность мирского потратит ещё пару столетий на превращения Востока в Запад прежде чем что-то станет людям понятно.
Я ничего кроме внешки и не пишу - есть внешка=будет секс, а что ещё надо человеку
Там вопрос был, если ты не понял.
>таких людей я ненавижу
Ок >>4782761
Целеполагание - это эзотерика любой экзотерики, самое нежное место человека, охраняемое толщей кож, источник любой реки, источник непостмодернового государства и непостмодернового человека.
Если ты оправдываешь мир и всё внешнее его необходимостью для тебя - то я не уверен что имею достаточно сил тебя переубедить. Это очень похоже на спор с женщиной. Я проходил это
>>4782889
Здесь дело в том что ты уже отвязан от мира, ты - человек испытывающий, на уровне монады лейбница, тут уже ничего сделать нельзя. Это аксиоматика твоего бытия, если можно.
Тут в самом крайнем случае можно продать мамку самым кавказским двачерам если в обмен аппарат забвения прилагается к деньгам.
Так забавно, что содержать в себе мир и других людей без разума оказывается нельзя. Из этого вывод - близкое к животному не способно любить.
>>4782893
Эти ответы для меня понятны, интересны и приемлемы - значит, правда.
Если я напишу одним предложением, что привязанность к миру (как к чему-то внешнему) обязательна для любви - это достаточно просто для понимания? По-моему, нет.
Невозможно быть существом и принимать природу мира, то есть, не бороться с её следствиями.
мы все привязаны к миру, наше существование диктуется законами природы. глупости не пиши.
Каждый деревенский парень питает к городским чувство виртуальности последних и за это их презирает, словно их чувство и жизнь не диктуются законами природы, словно они витают в облаках - как все люди, что витают сейчас в облаках.
Я думаю что городской может почувствовать себя деревенским в большом и чужом ему мегаполисе и понять виртуальность существования хотя бы так.
Или ещё проще - быть чужим где угодно.
Борьба - дело Эго, неврастения, область сознательного.
Связь полоумия людей и виртуальности жизни как будто неочевидна - наяву в бессонной жизни.
Но почему культурные тенденции такие безголовые?
>>4782921
Похоже что Архонты бросили быть психиатрами и сбежали в буддизм.
опыт и невежество, не более.
деревенский парень презирает городского, так как ощущает свою ущербность, принимает его власть над собой. природа.
иллюзии — форма невежества.
боль, привязки — зачем? интеллектуальный онанизм.
> деревенский парень презирает городского, так как ощущает свою ущербность, принимает его власть над собой. природа.
Не думаешь что мы оба просто проецируем себя на свои теории и гипотезы?
Я ведь огромную часть людей просто не держу за людей, как уже наверное говорил.
>деревенский парень презирает городского, так как ощущает свою ущербность
Любой деревенский на мизинце провернёт любого городского сойбоя на самокате электрическом.
моё мировосприятие опирается на природу, как я её воспринимаю.
твои теории и гипотезы воздушны, игра слов со смыслами ради игры.
>>4782938
>Любой деревенский на мизинце провернёт любого городского сойбоя на самокате электрическом.
тогда у него не было бы причины презирать его.
> Каждый деревенский парень питает к городским чувство виртуальности последних и за это их презирает,
я думаю, завидует, большинство.
ничего, бляь, просто забыл по то куда прицепилось окно ответа в тред.
но отвечу тебе что хотел. в общем я не находил признаков power struggle в отношениях деревенских и городских, а других таких ярких примеров презрения отыскать даже не могу, только отвращение.
>>4783036
Однажды Крыса городская
На пир к себе землячку позвала.
Землячка ж та была
Провинциалка — Крыса полевая.
Вот гостья в барский дом является на зов.
Там в зале, на ковре французском,
Хозяйка ждет ее. Обед уже готов,
И счету нет всем яствам и закускам.
Какая роскошь! подлинно что рай!
С господского стола за месяц все объедки,
Приберегла хозяйка для соседки
Что хочешь, то и выбирай!
Тут, насказав любезностей несчетно,
И весело болтая всякий вздор,
Уселись Крысы на ковер
И принялись за яства беззаботно.
Вдруг слабый шум раздался у дверей…
Хозяйка взвизгнула, кричит: «Беги скорей!»
И в угол шмыг; за нею гостья следом.
Но вскоре шум замолк, и потчевать обедом
Хозяйка гостью снова начала.
«Пойдем, — промолвила она,
Теперь все тихо, слава Богу!»
А гостья ей в ответ:
«Нет, милая, прощай! Хоть вкусен твой обед,
А мне пора в дорогу.
Прошу теперь ко мне: я ем не на коврах,
И редких блюд таких в деревне не бывает,
Зато в обеде мне никто уж не мешает,
И радостей моих не прерывает страх».