>>4850966 >>4850972 Я вот думаю что - иногда - даже молчун не понимает сути своего молчания. Это становится силой, огненным шаром в руках, даже если не очень могущественным и вполне невидимым. Молчаливый разговор на языке отсутствующей силы - он бывает, и его нельзя считать молчанием. Самообманом молчания - может быть. Молчать агрессивно, против всего мира.
>>4851152 Что если человека вообще нельзя понять? Допустим я бы сказал "привет, я добрый". О чём это говорит? Да ни о чём. О чём бы оно не говорило, то, о чём оно говорит, не видимо глазу, оно герметично закрыто. Может, это утверждение не бесполезно, если мы говорим об общих вещах. Но если в комнате два человека - оно бесполезно совершенно.
Внимание, вопрос. Какой поступок принципиально отличается от утверждения о собственной доброте? Такого нет, а единичный поступок едва ли делает меня добрым даже в обобщённом смысле. Для того чтобы показать доброту, нужна история. А история, как известно, пишется смертью.
It gets even worse. Разве мы используем смерть правильно? Нет, люди сгнивают за нихуя, включая даже какого-нибудь Мисиму - почему он не считается, м?
>>4851163 >Что если человека вообще нельзя понять Ты такие вопросы сложные задаёшь. Я даже не знаю с чего начать... Во первых у меня у самого большие сомнения в том - понимают ли люди друг друга... >герметично закрыто Ну а как же. Никто ведь не сможет заглянуть "внутрь" и понять, что это значило. >два человека Намекаешь на разное представление добра у разных людей? >какой поступок Наверное обратный тому, о чём ты обещал. Вот то что принципиально отличает. Доброта это наверное честность прежде всего. Но честным можно быть только с добрым человеком или с самим собой. Со злым тоже можно быть честным, и даже нужно наверное. Но для него твоя честность может оказаться ложью. Измерять "честность" он будет по собственным меркам. >история пишется смертью Не понял к чему ты это. Историю обычно пишут люди и продают ей какое либо значение или смысл. >It gets even worse. As always.. >используем смерть Тут я тебя тоже совсем не понимаю. Когда это человек использовал смерть? О чём ты? >Мисиму Кого? >хаха ???
>>4851177 > Намекаешь на разное представление добра у разных людей? В каком-то смысле. Находясь в обществе, пользуясь "здравым смыслом", то есть "общим языком", то есть "обобществлённым пониманием", мы можем отсылать к материализованным идеям добра и зла. Вне общества, мы чаще говорим не о феноменах ("добро снизошло" или "зло случилось"), а о собственных качествах. А получается только квакнуть пустым знаком.
Человек, которого мы мыслим общественным пониманием - выдумка. Гражданин, водитель, мужчина, школьник, почтальон, форумчанин.
> > какой поступок > Наверное обратный тому, о чём ты обещал. Вот то что принципиально отличает. Я имел в виду критерий невидимости. Поступки так же заблуждают людей, как слова. Рекомендация "судить людей по делам, а не словам" почти бессодержательна, потому что слова - частный случай дела.
> Не понял к чему ты это. Наверное, если заметить эту очевидную вещь, которую я разве что капсом не пишу, ЧТО СЛОВА И ДЕЙСТВИЯ ЛЖИВЫ, понятнее, к чему нужна История.
Возвращаясь к главному вопросу треда, чувствую себя дурно, низводя дискуссию до фактологического сосания.
>>4851195 А лживы они потому, что каждое слово, и даже каждый поступок мы понимаем как угодно, но никогда не как вещь в себе. Общество виртуально: гиперреальность Бодрийяра из гиперстиций Ника Лэнда.
>>4851195 Здравый смысл - это не всегда общий язык. Вспомнился момент из "беспредела" где филателист у других осужденых спрашивал что же такое беспредел, ну ему и ответили что это (по понятиям как бы). Естественно его ответ отличался. >материализованным идеям И почему все так стремиться написать как можно сложнее, использовать подобные слова.... Чем более кратко и ёмко ты напишешь - тем легче тебя можно будет понять. В этом как раз и есть большое искусство и проявление силы интеллекта - умение как можно лучше сформулировать свою мысль. А так можно и в собственных словах запутаться и формулировках. А потом ещё долго пытаться найти значение (хотя бы для того чтобы было понятно, что ты имел ввиду). Иначе вам предмет дискуссии утонет в попытках найти общие смыслы этих самых слов. >мы мыслим У каждого разное представление о людях, которое он получил с помощью личного опыта какого либо. Мы же не условные пчёлы у которых "разум роя". >слова частный случай дел Вовсе нет. Один поступок - частный случай дел. Но не слова. Если я напишу что убил человека - это никак не нельзя назвать частным поступком. Судят по делам - потому что грубо говоря "пиздеть не мешать ворочать", и для определеерого поступка нужно действительно приложить усилия. >слова и действия лживы Окей. Я тебя понял... Это всё что ты хотел сказать? Мог бы тогда сразу так и написать.
>>4851213 > В этом как раз и есть большое искусство и проявление силы интеллекта - умение как можно лучше сформулировать свою мысль. Не всегда. Только азиатов простота манит. И русских, в степени, в которой евразия азия. Простота сложна. Её нужно понять. Многие сложности существуют из-за необходимости объяснять побуквенно, а не через хайку. Я это общением с тобой и понимаю.
> Мы же не условные пчёлы у которых "разум роя". Мы волки. Хочешь быть в стае - вой по волчьи. For all intents and purposes, у нас - разум роя. Я не могу пойти на условную сходку и быть там условным шизотипиком. Никто не поймёт!
> Если я напишу что убил человека - это никак не нельзя назвать частным поступком. Можно. Ты совершил акт речевого высказывания, который не обязательно является правдой. Его правдивость/лживость является невыясненным свойством. По выясненным свойствам - можно судить тебя по акту этого высказывания. Категорической разницы нет.
>>4851215 Лживы! Ты ничего не понял. Но со своей целью тред справился замечательно - я не чувствую то, что чувствовал на момент написания ОП-поста. Я чувствую себя INTP-программистом.
>>4851226 Естественно ты ответить. Естественно. А как же иначе. Только вот не понятно зачем... Ты же уже вывел у себя в голове гениальную формулу что "слова и действия лживы". Ну и смысл тогда о чём то дискутировать? Что-то обсуждать? Для чего? Чтобы что? Я уже сказал - я тебя понял. Мог бы и этими тремя словами обойтись. А лучше вообще тред не создавать. А зачем собственно? Ну и когда ты это прочтёшь задумался вот о чём - есть ли смысл мне что то тебе писать? Есть ли смысл читать твои посты?
>>4851265 Задумался вот о чём. Есть ли смысл читать твои посты? Не понятно зачем... Ты же уже вывел у себя в голове чтобы что? А зачем собственно? Я тебя понял. Ты ответить. А как же иначе. Смысл?
>>4851301 Естественно ты ответить. Как же иначе то Зачем? Что-то обсуждать? Чтобы дискутировать? Я уже сказал. Тремя словами не обойтись. Лучше вообще тред не создавать ты прочтешь задумался. Что-то писать тебе?
важный пост епта калозавра на ОПе задроченном чмыхле
Обреченный06/12/22 Втр 02:46:40№485142872
It gets geven horse за нихуя, о чём бы то, о чём это, допустим, и если, бесполезно совершенно, хаха, в каком-то смысле, гражданин, лживы, выдумка, дурно, чувствую себя сосания, вой. Шизотипиком - никто не поймёт! Лживы! INTP-ОП-поста, ешь жопой, пукают жопой, с каких пор стали?
>>4851457 Чувак, у которого одно предложение наполовину на английском, а другая его половина на русском, меня ничем удивить не может. Мне реально на тебя насрать, зачем ты реплаишь? Научись формулировать мысли.
>>4851461 А как на русском пояснить? У нас такой идиомы нет, мы (эльфы) надеваем метафору слов на скудоумие орка (тебя). Вот и вся культура!
Если что-то рычит, как орк, хрюкает, как орк, бухтит, как орк, матерится, как орк, думает, как орк - то разве ж это человек? Так же и рой пчёл. Если орки бухтят хором - разве они не пчёлки?
>>4851467 Я не люблю школу. 20 лет спустя испытываю к ней отвращение. В старших классах хуй на посещаемость забивал хоть и вузик закончил в итоге по 2м специальностям.
>>4850951 (OP) Проблема в том, что тебя с младенчества настроили на общение, на получение взаимных эмоциональных реакций. твоё Я неавтономно, бойкот общения - всё равно способ выражение надежды на реакцию, либо получения способности уверенно донести то, что сильнее всего хочется. Ну мне так кажется. Только у аутиста нет явного желания к общению, но без него и он слабоумен.