>северокавказскую культуру в целом.
Ну там адыги тоже севкавказцы, но много ли у них общего?
Ну адыги более светские и менее заморочены на традициях, можно сказать обрусевшие. Чеченцы, ингуши и некоторые даги блюдут традиции. Ну культуры у них разнятся маленько - у адыгов метафизический компонент развит более. А у чеченцев и прочих архитектура, башни всякие, ну и песни, музыка тоже норм
>Ну адыги более светские и менее заморочены на традициях, можно сказать обрусевшие.
Не обязательно даже обрусевшие, они просто даже на соцопросах показывают: хабза на первом месте (это то, что на востоке зовётся адат, токо круче), а потом семья, и только потом ислам/христианство. А местами и друидский культ, как у шапсугов, они красят яйцы и поклоняются дубам и яблоням. Вот такого намесили греки с итальянцами ещё задолго до России. Ну и в Адыгее просто беда с протестантским засилием, подумать такое даже на Осетию или Ингушетию невозможно.
Адат это по всему Кавказу, а хабзэ это чисто национальный кодекс, как у чеченцев нохчалла(чеченскость) например, которому они тоже рьяно следуют
Ну я подчёркиваю, что у адыгов не произошло расщепления на адат и шариат в полной мере, поэтому восточнокавказская постановка не везде работает. Из-за этого хабза перекрывает то, что в Дагестане или Чечне относилось бы к просто адату. (Ингушетия, Осетия и Кабарда тут посередине, меж двух огней).
>Нохчалла
>-(а)лла
Интересно, какое происхождение имеет данная единица? Не тюркское ли?
Истровья — верховья речек Истрии или Истры, предсердствовать — усердствовать до боли в предсердиях, вплоть до износа и замены.
Но одно билейте: не ичим мы с ними араку никайчанда, уж больно беспайдовая она. Ичим мы с ними только суву чишмовую. А сува чишмовая для сулыка пайдова.
Этот наверняка нет, из суффиксов у них -ча может быть тюркского происхождения
>Приколоситься
Вот это супер милое слово, прямо детством и чистотой навеяло
Жировали дедунько и бабонька. И была ихня кладушка Ряба. Поклала кладушка йомырь, и тот йомырь не простой, однако алтынный. Дедунько хряпил, хряпил, ить ничо не расхряпил. Бабонька хряпила, хряпила, ить ничо не расхряпила. Мыш скакал, койрыком махал, ить йомырь упал, и расхряпился. Дедунько и бабонька хнючут, кладушка кохчет: "Не хнючь, дедунько, не хнючь, бабонька, покладу вам йомырь другой, не алтынный, однако простой.
А ну замысел в том, что получается такая культурная калька русского откинуть копыта из грузинских цвива (связано с падать, опадать, отлетать, есть такое ცვივა თოვლის ფანტელი нпр) и цховреба, то есть жизнь. В эффекте монашеско-эстетское слово получилось.
Уточни, про какое -ча. Их несколько (есть образа действия он нормально тюркский типа как в ахча, тюркче, есть какие-то ещё).
Лефкстнёвая ильгеря кака-то. Эзно сырял? Куланка те олить ци сюх?
Есть -чы, образующий имена деятеля по названию объекта совершения действия
Ябо бек туюнил: паянным гуном мана падяму щеру телеклися темлие-то икве теленмелённые хюрины. Андяк, щанбеких ябо никозян не курил: хуроные, теленмелённой пысчины! килили, пошуржали — та покаяли тащта-то. Аго ябо вама провулаю щырку, кошную поилел ябо оттан Андрея Ивановича Чмыхова, кошного вызры, Артемий Филиппович, билеете