>>455069 (OP) >Ах да, Книга фэнтези с вайнахской мифологией. А сам-то ты чеченец? Если да, похвально если это будет именно таковая мифология, а не стандартная европейская или азиатская фентезятина. Сможешь ли написать действительно своё, а не делать из себя книгонетфликс, когда ты возмёшь какое-то популярное произведение и просто заменшь не вайнахского и не кавказского персонажа вообще на вайнаха просто так? А если ты не чеченец, то критики твоего произведения могут постучаться к тебе в дверь горло перерезать
>>455101 > А сам-то ты чеченец? Да я сам чеченец. И да я стараюсь писать что-то своё. Вначале я думал сделать охотника на монстров но сразу же отказался от этой идеи. Вайнахи за ними не охотились. Убивали при необходимости. Да и сильный закос под Ведьмака будет.
>>455104 Тогда похвально, что о своей культуре пишешь. О какой эпохе писать будешь? Языческая? Христинская? Исламская? Относительная современность? Или условная отдельная планета Кавказ и страна Вайнахия?
>>455105 Я решил, что интересная тема - это язычество, но так как мусульмане это не поймут, то лучше с этим не заигровать. И мой жанр даёт мне возможность придумать вымышленый мир, в котором будут развиваться события.
>>455106 >Я решил, что интересная тема - это язычество, но так как мусульмане это не поймут, то лучше с этим не заигровать. Если честно, я ожидал какого-то подобного ответа. Но ты писать историю хочешь для кого? В каком масштабе? В масштабе аула? Всей Чечни? Всего Кавказа? Всей России? Всей Евразии? Всего мира? Если ориентируешься на уровень только "для своих", так вообще, насколько я помню одного спорщика-исламиста, в Исламе творчество не приветствуется, а если и приветствуется, то только уровня похвалы Аллаху. Лично я верующий человек, православный, но если мне интересно ознакомится с чьим-то придуманным миром, облачённым в историю какого-то произведения, то мне будет не очень интересно, если там все замесы буду уровня "и тут главный злодей умер, потому что Бог наказал". Как бы это правильно объяснить? Даже будучи верующим, я хочу читать произведение самостоятельное, а не состоящее из раболепного восхваления Бога, какого-нибудь Швитого Запада, какой-то отдельной личности, или какой-то части прогресса. Даже если есть восхваление, ну так сделай его, но не надо его насильно волочить через всё в сюжете. Это смотрится и глупо, и жалко, и читая подобное (а я такие читал произведения) я задавался вопросом "Я и с первого раза понял, что Бог - сила, зачем ты мне это, автор, снова и снова, талдычишь? Ты думаешь, что я тупой? Ты сам тупой? У тебя нет фантазии на что-то иное?" Если ты хочешь выйти на более обширный уровень, чем Кавказ, например на всероссийский или мировой, то восхвалением ради восхваления заниматься не стоит - такое не буду читать. А если ты вообще что-то, что ты считаешь чрезмерно дерзким для высказываний и мыслей в среде мусульман, собираешь писать, и,хотя, опасаешься, но собираешься, ты можешь всегда использовать такую вещь как ПСЕВДОНИМ. Если обыграешь правильно, ты будешь известным автором, и может деньги грести прямо с выплат, но никто не будет знать, что это автор - ты.
>>455106 >Я решил, что интересная тема - это язычество, но так как мусульмане это не поймут, то лучше с этим не заигровать. Чушь какая-то. Ты что, только для мусульман пишешь? Наоборот, редкая и интересная тема вроде чеченского язычества привлечёт множество читателей в России. А если переведёшь на английский - возможно, и во всём мире.
>>455109 В общем-то да, но тема интересная, так что пусть будет здесь.
>>455110 Тоже вариант. Тогда такой вопрос: какого типа произведение у тебя будет? Героический эпос? Путешествие из точки А в точку Б например, "Властелин Колец" такой? Исследование как в "Плутонии" Санникова или "Затерянном мире" Дойля? Приключеньческая авантюра уровня "Сигнал бедствия" Рид? Политическое фентези "Игра престолов" она же вовсе не про драконов?
>>455113 Идея такая. Горцы живут отдельно от всего остолного мира. Они не касаются политики и мира за пределами гор не знают. И они возможно не когда его бы не коснулись бы, если бы он не коснулся бы их. Появился народ, который из-за отчаяния на границе вымирания договорился с демонами и получил огромную силу и потерял человечность. Их цель вырезать весь кореной народ всех государств и засилить его. В моей книги будет задествана вайнахская мифология и чуть славянской, так как этот народ тоже будет задействован в книге.
>>455143 Демоны хотят хаоса как можно больше. За счёт племени Цунар они хотят вторгнуться в мир и уничтожить всё живое. Они находятся в параллельной вселенной и. Вмешиваться на прямую в мир людей не могут. Они используют племя Цунар, которые выросли в засыхающей степи. Цунары просили помощи у многих народов, но никто не помог им. Тогда шаман Цунар Тэнгердан обратился к тёмным силам. Которые воспользовались их отчаянием.
>>455122 > Появился народ, который из-за отчаяния на границе вымирания договорился с демонами и получил огромную силу и потерял человечность. Их цель вырезать весь кореной народ всех государств и засилить его. Если это отсылка на Российскую Империю - примут в штыки. Если на Турцию времён Османской Империи - турки и им сочувствующие в исламском мире, то в штыки примут они. А если ты про насаждение Ислама - в штыки примут точно, учитывая откуда ты. > Горцы живут отдельно от всего остолного мира. Они не касаются политики и мира за пределами гор не знают. Допустим. Почему так? Сразу начинаем проверять задумку твоего ЛОРа колкими вопросами, на которые тебе сразу стоит придумать ответы и встроить их в свой будущий мирок. Почему они живут в горах? Почему они отрезаны от остального мира? Почему про других людей не в курсе? >Появился народ, который из-за отчаяния на границе вымирания договорился с демонами и получил огромную силу и потерял человечность. Появился из ниоткуда? Или появился в пределах описываемых в твоём сюжете мест происшествия событий? >Их цель вырезать весь кореной народ всех государств и засилить его Почему именно вырезать и заселить, а не взять в рабство? Почему не другие народы? Ведь если твои горцы знать не знают про других, то эти, заключившие сделку с демонами, видимо, наоборот прекрасно осведомлены о том, кто и где живёт. И тогда логичным было бы узнать: почему демоны хотят заселить именно эти горы, а не другие? Целенаправленно ли они идут туда, чтобы там осесть именно там или они как тираниды в Вархаммере40000, и сперва осядут на землях горцев, а потом - дальше потарканят?
>>455122 Кто эльфы вайнахской мифологии? Слышал по телевизору от пакистанского шамана, что в горах Чечни находится Паристан и там живут все исламские эльфийки.
>>455150 > Если это отсылка на Российскую Империю Это отсылка на Монголов. > Почему так? Из-за их обычаев и решения их старейшин. Горцев, считают, что за пределами гор им не место. > Появились из ниоткуда? Нет, он всегда существовали в степи. Этот народ Цунарами. Они используют племя Цунарами, которые выросли в засыхающей степи. Цунарами просили помощи у многих народов, но никто не помог им. Тогда шаман Цунарами, Тэнгэрдан обратился к тёмным силам. Которые воспользовались их отчаянием.
> Почему не взять в рабство? Они берут в рабство, но только крепких людей. Остальных просто убивают. > Почему демоны напали именно на горцев? Они напали не только на Горы. Они пошли походом на всех. На Славян, на Бритов. на всех.
>>455150 >Если это отсылка на Российскую Империю - примут в штыки. Если на Турцию времён Османской Империи - турки и им сочувствующие в исламском мире, то в штыки примут они. А если ты про насаждение Ислама - в штыки примут точно, учитывая откуда ты. В общем, что ни делай, кому-то бомбанёт. Так что ОП, делай, что хочешь, а имена бери, скажем, тибетские. Тогда, может, и не приебутся. А интересно, насколько чеченские обыватели знают свой фольклор и мифологию? И, это, "цунареф" тащемта, обзывалка, например.
>>455152 В википедии только гномы. Возможно цунарами эльфы и есть? Название подходит. Были когда-то могущественны, но вытеснены ордами хумансов в непроходимые горы, где закрепились и немного одичали, но сохранили часть своих древних знаний, построили в местах силы магические родовые башни, наладили связи с эльфами из-за хребта. С хумансами теперь когда торгуют, когда в набеги ходят. На пике союз цунарами и каджи.
>>455152 Я слышал там, на Кавказе вообще, не только в Чечне, есть проходы в подземный/параллельный мир, и что в разные эпохи в разных народах были свидетельства того, что некоторые люди - иногда группами, иногда по-одиночке, и чаще всего в образе девушек - помогали путникам, иногда наоборот уводили в другой мир, иногда спасали от смерти среди снежных бурь и спасали от камнепадов или обвалов, уводя в безопасное место или заблаговременно сообщая об угрозе. В других народах подобные... люди(?) тоже замечались. Но если ОП грамотно распишет именно с точки зрения своей мифологии - чому бы и нет?
Кстати, ОП, что ты знаешь о слове "Дагестан" и о его происхождении?
>>455157 >Они напали не только на Горы. Они пошли походом на всех. На Славян, на Бритов. на всех. Набросай в пэинте (или на бумаге ручкой и сфоткай) приблизительную карту своего отдельного мирка. Потому что нужно посмотреть местность, чтобы понять, есть тут у тебя проёб в логистике или нет. Потому что предположительно вижу тут противоречие.
>>455160 > Кстати, ОП, что ты знаешь о слове "Дагестан" и о его происхождении? У чеченцев есть слово Дегӏаста или на латино-чеченском Deģasta. Что на старом чеченском означало земля отцов.
>>455163 >У чеченцев есть слово Дегӏаста или на латино-чеченском Deģasta. Что на старом чеченском означало земля отцов. Любопытно. Это то, что ты знаешь. А я вот какую историю этого слова нашёл. Слово "Дагестан" состоит из двух частей "Даге-" и "-стан". "-Стан" восходит к старинным временам, ещё когда слова скандинавское "гард" и славянское "град" было суть синонимами разного наречия, восходящего к "грд", слово "дон" означало низину/глубокую долину, как правило реку, но иногда и просто дно какой-нибудь лащуги, само слово "-стан" значило, в принципе то же, что и сегодня в русском - стоянка. Возможно, "-станы" появились во времена пересления народов, а может быть были локальными, если угодно, мемным среди вояк старых времён, местами остановок тех ил иных воинств, куда чаще всего заходили, и где в итог и обосновались - Киргизстан, Узбекистан, Татарстан, Дагестан, Казахстан, Пакистан и даже Индостан. Причём, то, что "-стан" = стоянка в этом смысле, судя по всему, неоспоримо, а вот в честь чего была первая часть таким скоманованных слов - вопрос. Например, Татарстан - стан татар. Почему? Это само название этого места, но кто называл? Тут или самоназвание оседлых, мол, мы татары и тут наш стан, или наоборот народы вокруг говорили, мол, вон там есть стан, его заняли татары, поэтому Татарстан. А теперь про первую часть слова "Дагестан", а именно "Даге". Эта частица восходит к божеству Дагон, имеющему корни в семитских, шумерских и аккадских мифах, обозначающее божество водной стихии, имеющий связяь с водами рек и морей и обитающийх в них дживностей, часто рисующий с или как рыба. Если совсем коротко по сути, Дагон как слово синонимично рыбе. Дагестан = рыбное место. Что логично, учитывая, что Дагестан стоит на берегу моря, на русле реки и да, там цветёт рыбный промысел до сих пор..
>>455177 Задорнов, возвращайся на концерт Кобзона, ты заебал. >The word Dagestan is of Turkish and Persian origin, directly translating to "Land of the Mountains." The Turkish word dağ means "mountain", and the Persian suffix -stan means "land".
>>455235 Тебя эти второстепенные работы утомят и ты не доберёшься до собственно повествования. Начни тупо писать события, напиши как минимум пять глав страниц по пять 12 кеглем, потом перечитай написанное, сделай краткую схему по времени и по месту, прикинь что будет в пяти следующих и снова пиши.
>>458545 Я опять был занят несколько дней. После завтра уже дойду до карты. Хочу сделать её более точной. Просто в пятницу у меня с женой годовщина будет. Ещё работа на карьере. Я просто физически и морально за эти дни устал.
>>459165 → Ты видишь, что у первой четыре уха - два человеческих и два на макушке лошадиных. Это вообще ХЗ что за лунтик и как его классифицировать. Нужно у трусонюхов спрашивать.
>>459242 Моё увожение. Попробуй всё же написать пол-страницы текста и выложить здесь. Скорее всего обосрут-обоссут, но кто-то я например напишет нормальную критику, которая может помочь тебе.
>>459151 >Хочу сделать её более точной. Не надо. Ты сперва сырую версию накидай, даже не особо стараясь, и сюда вкинь. А вот потом, как мы её обмозгуем, можешь детали делать
>>459608 Хули ты как не родной, пиши здесь. Это мертвый раздел, тут 3,5 анонимуса, не считая мартыхана. Вот он конечно прибежит в тебя говном кидаться, но мы, глядишь что и посоветуем.
Всё таки решил сначала издать бестиарий. Просто нету не одной книги с вайнахской мифологией. И лучше я сначала издам справочник сущств с иллюстрациями.
>>459937 Тем более, я перед началом написанием книги сделал упор на мир. Начал писать описание существ. Так что у меня очень много работы по этой теме сделано. Осталось найти хорошего илюстратора.
>>459937 Зачем? Ты историк, фольклорист? Переписки из Википедии не нужны. Если тебя вдохновил Герман Садулаев, то он напечатал свой псевдо-историческую книжку только потому, что у него была крыша среди издателей. Мимо-анону такое не может даже сниться, лучше написать попурри из легенд а-ля Властелин Колец, это привлечет больше внимания. Если хочешь начать книгу, начни с сюжета. Лор можно вставить прямо в повествование, будет как ружье Чехова. Ты же все-таки художественную книгу хочешь написать, а книжка про лор - это иное, это фундамент для франшизы. А франшизу строят только после того, прокатила первая художественная работа или нет, иначе все впустую.
>>459937 >Просто нету не одной книги с вайнахской мифологией
Тема доисламского Кавказа несколько табуирована, не так ли? Я там посмотрел список источников в той же википедии по "Вайнахское язычество", а это все книжки написанные в СССР и Российской империи
Ну ты сравнил, блин, Русь крестили более тысячи лет назад, а Чечня стала мусульманской в 16-19 века. То есть какой-нибудь Лермонтов мог общаться с чеченскими язычниками.
Сюжет таков. Живущие в труднодоступной гористой местности Ишкарии, покрытой густыми лесами, дикие племена валахов во главе с козлотелым Хулламмедом проводят нечестивые и кровавые ритуалы: они ловят одиноких беззащитных путников и под общий гогот и блеяние заставляют их возносить хвалу своим мерзким зверообразным языческим богам, затем, напиваясь дешевым пойлом, частью украденным ими из трактиров людей, а частью - примитивно перегнанными из перезрелых лесных плодов, они поют бранные песни и придаются противоестественным сношениям с животными, после которых убивают пленников, развешивая части их тела по лесам. Апофеозом этих страшных оргий и являются козлолюди - подарки богов, которым служат валахи. Это по-звериному жестокие и тупые твари, населяющие самые мрачные уголки лесов Ишкарии. Им противно все человеческое. Сбиваясь в стаи, ведомыми самимы порочными из них, козлолюди снуют по густым тенистым лесам и их глаза на перекошенных похотью и злобой козлиных физиономиях беспристанно рыщут в поисках легкой наживы и жертв - потенциальных рабов, что свозятся и продаются этими тварями в каменные рудники по всей Ишкарии.
Юного антифашиста Салмана при задержании убивают скинхеды-омоновцы. После чего боги переносят Салмана в древнюю Гиперборею и дают ему шанс на исправление под надзором волхвов-святорусов.
Стоят два крестьянина и разговаривают. Первый обращается ко второму: -А ты знаешь, чем отличаются козлолюди от наших баранов? Ему на плечо ложится мохнатая когтистая лапа, он оборачивается и видит здорового вонючего козлолюда: -И чееееем жеее? -Да ничем! -Тооо-то же!
>>473029 1 - Ганю из Геншина уже постил анон выше, в паре с Арадией Мегидо из Хоумстака. Зачем повторяешься? 2 - японские они козами не являются. Даже если натянуть из на рогатых парнокопытных, то это всё равно не козы, ибо положения рогов не те и форма не та 3 - хуита их Хелтейкера и есть хуита 4 - Туториель из Ундертейла - это вообще сутулая драконособака
>>473082 Дэвы это одна из двух групп богов у индо-иранских народов (как асы и ваны). У индоариев дэвы стали богами, а асуры - демонами, у иранцев - наоборот. Соответственно, демонические дэвы есть у всех иранских народов и народов, на которые иранцы исторически влияли.
>В России так вообще непочатый край тем. Сколько народов, столько мифологий.
Идея-то интересная, но кто читать-то будет? Даже нацики всех мастей и этносов скорее будут зачитываться как простой соплеменник попал в xx-год и всё исправил. Остаётся писать только для себя.
>>474037 >>473876 Спасибо за тёплые слова. У меня честно говоря руки опустились. Но ваши слова меня вдохновили. Я буду работать с маленькими перерывами.
>>474040 >У меня честно говоря руки опустились. Привыкай, путь писателя тернист. Как там у классиков: Фантастика в те поры еще только-только начинала формирование свое, была неуклюжа, беспомощна, отягощена генетическими болезнями сороковых годов, и рецензенты глядели на нее как на глиняного болвана для упражнений в кавалерийской рубке. Я читал рецензии на «Современные сказки», болезненно шипел, и перед глазами моими вставал, как на экране, бледный красавец в черкеске и с тухлым взглядом отпетого дроздовца; как он, докурив пахитоску до основания, двумя пальцами осторожно отлепляет заслюненный окурок от губы, сощуривается на мою беззащитную книгу, неторопливо обнажает шашку и легко разбегается на цыпочках, занося над головою голубую сталь...
Они писали, что я подражаю не лучшим американским образцам. (Сейчас эти образцы признаны лучшими.) Они писали, что машины у меня заслоняют людей. (Машин у меня вовсе никаких не было, разве что автобусы.) «Где автор увидел таких героев?» – спрашивали они кого-то. «Чему может научить нашего читателя такая литература?» – вопрошали они друг друга. «И фальшивой нотой в работе издательства прозвучал выпуск беспомощной книжки Сорокина...»
А потом грянул обзор Гагашкина и фельетон Брыжейкина в «Добровольном информаторе», и я приземлился в больнице, и тут только начальственные благодетели мои спохватились, что на глазах у них режут хорошего человека, пусть даже и оступившегося по недосмотру, и взяли свои меры. Я не люблю вспоминать этот эпизод.
>>474752 Автор арта >>472540https://www.deviantart.com/shabazik/ он невероятно, просто безумно плодовит. В его завалах можно найти блин всё. Хотя больше всего он любит укреплённые посёлки, танки дизайна ПМВ, дроу и суккубш.
Ребята Ребята Ребята. Тред жив и я тоже. Всё это время был занят работой и учёбой. А так же много других попутных дел. Но я вернулся с новой силой. Я решил кардинально поменять сюжет. Я хочу создать персонажа на уровне Волкодава и Геральта. Щас прописываю сюжет и т.д. В будущем закину немного информации.
Имя главного героя Чаборз. (Ча-медведь Борз-Волк) Это стариное Вайнахское имя. Есть придания что был такой воин сильный как медведь и смелый как волк. Образ моего героя взят из этой легенды. У него будет помощник зверёк. Ласка ( она тоже из вайнахской мифологии). Есть персонаж Боткий Ширтка в мифологии который может перемещаться между миром живых и мёртвых. Остальное расскажу позже.
Много времени прошло, из-за непредвиденных обстоятельств я был вынужден забросить свою книгу, отложив её в долгий ящик. Однако, я решил начать тщательно изучать легенды и мифы, и уже написал первую главу этой книги. Надеюсь, что через месяц завершу её написание; я уже нарисовал приблизительную карту сюжета на листке бумаги, и планирую доработать её в программе. К сожалению, мой ноутбук сломан, и мне приходится писать все это на телефоне. Тем не менее, я почти закончил написание второй книги, которая посвящена чеченским мифологическим существам. Я пока не решил, выпускать ли эту книгу отдельно или вместе с фэнтези. Если у вас нет возражений, то я с удовольствием как нибудь поделюсь фрагментом из своей книги.
Для начала я хочу опубликовать что-то вроде рассказа про духа войны по имени Молдз. На картинке, кстати, он…
Отрывок: Легенды Гор скрывают множество тайн, из которых одна из самых известных - рассказ о духе войны по имени Молдз. Многие говорят, что Молдз рожден из пламени и пройденного страдания. Молдз никогда не противится своему предназначению, он сражается невидимым воином на стороне тех, кто отстаивает справедливость и мир. По ходу веков его имя стало символом борьбы за свободу и защиту слабых.
>>518309 Нет, ты не так понял. Мне нужно сгенерировать изображения. А у меня получаются какие-то уродства. Вместо Кавказа получается какая-то стимпанк Англия. Короче говоря, я хотел бы, чтобы мне помогли с иллюстрациями. Хочу, чтобы книга была иллюстрирована. Как-то я договорился с одним знакомым художником, но он уже умер.