Обычный дверной глазок например...
Увидев такое, яб охуел...
Дико наигранные интонации у оператора, даже когда собаку зовет, почти издевательские комментарии ведущего "разумеется СОВЕРШЕННО СЛУЧАЙНО включил камеру мобильника", конечно же всратое качество и "случайно" проебанный момент самого приземления, ну и на спине видно какой-то крючок или типа того
ебана рот, до их пор ору с этой хуйни, но поза пиздец криповая у чувака, и смешно и страшно
Нет, не согласен. Я в психологии хорошо разбираюсь.
На раз бы выкупил подставу. Да и технически так заморачиваться.
Крючок говоришь, ну-ну. Один вопрос, а нахуя!!!
Для меня сюреализм крипты нагоняет,
А если менты так же встанут?
Хуй знает. Щас смотрел АРГ про Ну, погоди – это бля, пиздец. Мамкины тугосери думают, что если не использовать скримеры (не как в типичных ужастиках!) и вставлять больше тишины, типа саспиенс, то это будет страшно. Но нихуя. А по-настоящему меня напугала только картинка Джеффа Убийцы, японский Звонок и немного удивила паста про болотные механизмы.
Вообще есть такой режиссер Даррен Аронофски, он сказал на мастер-классе что-то типа "людей пугает не чувство неизвестности, а чувство дизоориентации", это он про хорроры говорил.
>японский Звонок
Чем он тебя зацепил, анон? Меня вот лично из японщины пугал дуэт мёртвой матери с сыной-корзиной, которых батя из-за ревности захуярил
Судя по тому, как этот челик выглядит
стоит он так уже очень давно. Меня
жизнь к такому не готовила.
Странный и довольно дурацкий вопрос.
Возьмем АРГ. Для меня безусловный плюс АРГ в том, что легче притворится, что все это могло случится на самом деле. Поэтому многие АРГ, которые сразу наваливают всю паранормальщину в самом начале, становятся мне абсолютно неинтересны. Туда же совершенно отбитая и нереалистичная игра актеров (MC, которые позвали на озвучку анимедаберов-любителей, например). Всей этой хуйней просто уничтожают основное преимущество в добыче крипоты для зрителя.
>>786737
Я не он, но в японском Звонке упор делается на детективном расследовании, где паранормальная крипота выдается порциями. Да и крипота там странненькая.
>Щас смотрел АРГ про Ну, погоди – это бля, пиздец
Че за арг?
>Мамкины тугосери думают, что если не использовать скримеры (не как в типичных ужастиках!) и вставлять больше тишины, типа саспиенс, то это будет страшно. Но нихуя.
Че не так с сапиенсом?
Документальность. Самые интересные для меня сорт оф журналистские расследования, дневники, протоколы. Личные переживания и свидетельства от первого лица вообще не могу воспринимать что-то как в хоррор если там какой то ебаный рассказчик(если только это не свидетельство вторых-третьих рук уровня "мне друг бабушки соседа рассказывал")
Сюр и абсолютный пиздец. Пугает алогичность и непонятность. Притом на уровне реальности восприятия, а не "уоооооуооо он такой странный и мрачный, хуй дрочит майонезом" про всякий маняков с кравищий у школьников-долбоёбов. Этакий сбой реальности, артефакт иных законов физики.
Дополнительный бал, если это не существо, а безвольное бессознательное явление, случай случайно случившийся у которого нет злости и негатива, просто вселенная хуйня и герою не повезло.
Ну и какая то опасность желательна, но не обязательна.
Суммарно это даёт этакий мистический детектив-триллер про то как герой или герои старается понять как минимум непонятное и потустороннее, а как максимум непознаваемое в принципе.
Мои любимые авторы Лавкрафт и Лем кста.
Фантастику, которая хоть как-то соприкасается с реальностью ещё
воспринимаю, ту которая может дать ответ на какой нибудь мучивший долгое время вопрос, а ту, которая совершенно отрывает от реальности и уносит непойми куда в какие-то ебеня неведомые - на дух не воспринимаю. Мне важно почву под
ногами не терять. А вот с крипотой как раз дело обстоит совершенно наоборот! Чем меньше соприкосновений с реальностью - тем криповее. Для меня, по крайней мере. Для меня крипота это всё, что не соприкасается ни с логикой, ни с законами нашего мира, и представлений о нём.
>Документальность
Клише.
>про всякий маняков с кравищий у школьников-долбоёбов.
У школьников-долбоебов сейчас популярен Каталог Манделы и хорроры от WorldBegemotKot. А в реальной жизни настоящую опасность представляют именно маньяки, и это самое сопоставимое с документалистикой.
>Пугает алогичность и непонятность. Притом на уровне реальности восприятия, а не "уоооооуооо он такой странный и мрачный, хуй дрочит майонезом"
>Мои любимые авторы Лавкрафт...
У Лавкрафта многие описания – это "уууооо, он ужасный кошмарный страшный, невообразимый ужас, совершенно отвратительный мрачный".
Есть же достаточно много приёмов нагнать крипоты, от грубых до тонких. В принципе, крипи пасты являются частным случаем мистической/хоррор литературы, часто в стиле псевдореализма.
Но я бы выделил следующие приёмы, которые есть в качественных криппи пастах:
Загадка. От некой детективной составляющей до мистической или абсурдной, при этом обладающие внутренней логикой, двигающей сюжет пасты, при этом ставит перед читателем желение разобраться в происходящем.
Главный приём: фантастический реализм. Фантастический реализм - это построение логичного и реалистичного в пределах собственной логики мирка, в котором описанные в пасте явления и события имеют полное право на существование, не противоречат правилам этого мирка, и происходящие события логичны и естественны. При этом, мирок "фантастического реализма" мало отличается от нашего мира, изобилует множеством отсылок к реальному миру и явно подразумевается, что наш мир и мир фантастического реализма пасты - один и тот же. Хотя это на так, и в мире фантастического реализма есть одно или несколько неочевидных допущений, отличающих этот мир от реального, как раз и дающих логическую почву для появления фантастических явлений и событий. Зачастую, эти допущения замаскированы тем, что повторяют расхожие заблуждения из реального мира, имеют отсылки к широко известным суевериям и городским легендам из реального мира. То есть у читателя создаётся полное впечатление того, что в пасте описывается реальный мир, а не фантастический лор пасты.
Отдельно стоит отметить то, что довольно обширный пласт криппи паст действительно описывает в своей, логике и законах реальный мир, и являются полностью реалистичными. События и явления таких паст вполне могли бы происходить и в реальном мире.
Например, когда источником крипоты выступают явления, существующие в реальном мире: сумасшествие, садизм, крайние формы цинизма и алчности, неэтичные научные исследования, сокрытие неприглядных фактов от общественности, сексуальные извращения, религиозное изуверство и тому подобное.
В любом случае, цель пасты - это заставить читателя поверить в реальность описываемых событий и явлений, или как минимум в неиллюзорную возможность их реальности. Заставить человека содрогнуться от мысли о том, что нечто подобное могло бы произойти и с самим читателем, причём все возражения о невозможности такого - упираются в логичность и очевидную реалистичность описываемого. В случае фантастического реализма - мир криппи пасты очень похож на реальный мир, за исключением неочевидных и/или замаскированных допущений, зачастую эти допущения дословно соответствуют широко распространённым заблуждениям и суевериям, которые читатель однозначно слышал где-то ещё и которые воспринимает как минимум на уровне "возможно, это реально". Соответственно, допущения фантастического реализма часто пересекаются с тезисами всевозможных лженаучных учений, теорий заговора - которые так или иначе на слуху. Также могут заимствовать даже и из серьёзной философии или официальной науки, которые при кривом или упрощённом толковании вполне могут быть источником неявных допущений фантастического реализма, при явных отсылках на научные или философские авторитеты.
>У Лавкрафта многие описания
Многие описания у него до скукоты скрупулёзные там, где это надо, а где не надо, он опирается на фантазию читателя, давая ей всё необходимое. Это тебе не днище с "кровь кишки распидорасило ууу страшна" и "злая собачка гафкаит батя в жопу насилуит ууу страшна".
К этому ещё добавлю, что литературный криппи приём "фантастического реализма" не просто имеет много общего, но и является прямым аналогом знаменитой "зловещей долины" в изобразительном искусстве.
Это когда визуальные (в случае пасты - смысловые) отличия от общепринятого и привычного находятся в той серой зоне, которую "здравый смысл" всё ещё относит к потенциально реальным, но при этом отличия описываемого от нормы читающему/смотрящему очевидны.
То есть и зловещая долина, и фантастический реализм эксплуатируют возникающий диссонанс между понятием "нормы" и понятием "реалистичности".
В привычной жизни реалистичность и норма обычно совпадают. Хотя при этом даже в реальном мире полно явлений, очевидно ненормальных, но при этом совершенно реальных. Поэтому такие совершенно реальные явления у незнакомого с ними и вызывают реакцию ужаса и тревоги.
К примеру, деятельность покойного маньяка Андрюши Чикатило - одновременно и абсолютно реальна, и абсолютно же не нормальна. И само осознание реальности таких ненормальных явлений как Андрюша Чикатило способны стать источником клинических фобий и даже психозов. Какая-нибудь особо нервная мамаша вполне может поехать на теме защиты своего ребёнка от всяких маньяков типа Андрюши, при этом может дойти в своём изуверстве гиперопеки до собственной крипотности поведения.
А некоторые - рофелы в виде "я пишу дневник, а меня уже дед доедает, какой ужас, мои глаза и руки"
Лавкрафт этими скрупулёзными описаниями (кстати, этим же приёмом скрупулёзности бытовухи грешит и Стивен Кинг) и создаёт тот самый эффект фантастического реализма. То есть читатель охотно верит в мирок произведения (хотя бы на время прочтения), потому что ему сначала сплошняком скармливают самый посконный и дотошный реализм, а вот фантастика в произведении начинает появляться уже когда читателя перегрузили реализмом и поток сознания читателя начинает воспринимать по инерции даже очевидную фантастику как нечто реальное.
Но это далеко не самый тонкий приём создания эффекта фантастического реализма. Это даже я б сказал - очень прямолинейный и не изящный приём. Не фантастический реализм в его высшем проявлении естественного синтеза реализма и не совсем очевидной фантастики, а грубодисперсная смесь из полного реализма и очевидной фантастики. Но хорошо работающий, поэтому Лавкрафт и Кинг и считаются мэтрами жанра. Это вообще, можно сказать классика литературы ужасов.
> А в реальной жизни настоящую опасность представляют именно маньяки, и это самое сопоставимое с документалистикой.
А вот и нет. Маньяки - это распиаренные, безусловно выдающиеся образцы зла, но куда как большую опасность в реальной жизни представляют не они (маньяк - это экстраординарное явление, такие лица известны поимённо и список их не так уж и велик, с маньяком калибра Чикатило ирл рандом анону столкнуться маловероятно). Настоящую опасность представляет так называемое "повседневное зло", которое существует в социально значимых масштабах, но часто этим самым социумом "заметается под ковёр", громкий резонанс имеет изредка при намеренной огласке в СМИ ради сенсации, причём огласке придают один случай из тысячи, грубо говоря.
Не маньяка надо бояться, а безымянного бандита из подворотни, который способен проломить череп чтоб спиздить мобилу и что там в кошельке было, совершая особо тяжкое преступление из чисто корыстных мотивов или по дурости. Причём, скорее всего его после этого поймают и посадят. Буднично и не раздувая истерики как по Чикатило. Но самому потерпевшему, который откинул кони с проломленным черепом - от этого факта уже не легче. Это и есть пример повседневного зла. Чёрная трансплантология, вообще торговля людьми - другой пример повседневного зла. Хоть и признаётся особо тяжким преступлением, да и вообще по всем понятиям это ужасно, даже в Европе процветает вовсю. Но страдают от этого повседневного зла обычно самые малообеспеченные и маргинальные слои населения, поэтому социум это заметает под ковёр.
А есть ещё отдельный подвид повседневного зла - легальное зло. Это такое зло, которое к тому же ещё и считается частью социальной нормы и закона.
К особо забористым примерам легального зла можно отнести войну.
Причём, война может быть сколько угодно оправдана благими целями и справедливостью, это строго говоря не отменяет того факта, что война сама по себе (вне зависимости от убедительности морального обоснования) является злом высшей категории. Буквально, война - это один из всадников Апокалипсиса.
Но при этом, война - это легальное и повседневное зло. На планете Земля вот кто-нибудь где-нибудь да воюет. Обязательно.
По твоему, неизвестный одноразовый бандит в подворотне – это страшно. А если это Чикатило – это не страшно, ведь про него отовсюду говорят и его пиарят по телеку. Почему? Если маньяк орудует в твоем районе или твоей улице – это уже опасно. У нас в многоэтажке жил наркоман, про которого говорили, что он пристает к людям, и каждый раз, когда думаешь об этом, ощущение, что ты его встретишь и он пристанет именно к тебе. Тоже с маньяком: если он живе поблизости, значит любой твой родственник или ты сам – потенциальные жертвы. Маньяк в подворотне – это неожиданность, которая ужасает только при нападении. А вот маньяк, орудующий в твоем районе, ужасает максимально конкретным фактом своего существования.
>К особо забористым примерам легального зла можно отнести войну.
Для меня "крипота" связана больше с мистикой. А подобное документальнок повседневное зло постоянно по телевизору крутят: как кто-то попал в аварию, кого-то убили и прочее, но это не хоррор.
Чикатило то как раз в одном районе не орудовал, немало по стране гастролировал. Когда видел, что подымался кипиш - мог на несколько лет затаиться и этот кипиш переждать. И хуй кто знал, что это Чикатило рядом с ними живёт - он был абсолютно не примечательный гражданин, на хорошем счету на работе. А что часто ездил в командировки по работе - ему же на руку было, чтоб не совершать все преступления рядом. Вообще, маньяки то как раз далеко не дураки и в отличие от простых тупых отморозков - осиливают долго водить полицию за нос, соблюдая хотя б базовые принципы конспирации.
Не гадить прям где живут. Не привязываться к одному месту совершения преступления. Делать свои дела в местах, где даже случайных одиночных свидетелей нет. Вот это вот всё.
А что до мистики vs привычное зло... Ну кстати, та же война - это большой такой тематический пласт для мистики. Много людей ежедневно под смертью ходят, суеверий поэтому у военных полно, обширная почва для толкования банальных совпадений в мистическом смысле. Опять же обширная почва для самосбывающихся пророчеств. Ну и сама обстановка даёт много реальных поводов для крипоты.
Есть же вполне достоверная история из Первой Мировой, так называемый "марш мертвецов" (событие, воспетое Сабатоном!). Если очень вкратце, когда химическое оружие было ещё в новинку, то немцы атаковали русский гарнизон снарядами с хлором. Атаковали качественно. Ну а наши вместо того, чтоб тихо садиться и помирать - полуживые и потравленные пошли на похуях в контратаку. Это произвело на немцев неизгладимое впечатление, вызвало у них панику, они побежали с поля боя роняя кал от страха - потому что восприняли это как атаку живых мертвецов, к тому же и после хлора у наших видуха была вполне соответствующая, как и движения в стиле зомбарей.
Алсо полно армейских баек на тему того, как чувак получив несовместимые с жизнью травмы - выполнял таки боевую задачу, и уже после этого кидал кони. Чтоб нагнать крипоты в таких случаях ещё подпиздывают в стиле "а потом вскрытие показало, что чувак технически был мёртв полчаса как, это он уже мёртвый подвиг совершил". Хотя на самом деле, это только медики знают, какие именно травмы и ранения приводят к мгновенной смерти, а какие - к неизбежной, но всё же какое-то небольшое время чувак ещё протянет, и теоретически может на последнем дыхании и на адреналине какой-нибудь героизм совершить.
Война на то и война, что тема смерти и всяческого макабра, с этой смертью и пост-смертью связанного - это топ тема при таких событиях.
> Клише.
Ну как бы метод изложения. Даже редкие пасты от 2 лица это клише.
> в реальной жизни настоящую опасность представляют именно маньяки, и это самое сопоставимое с документалистикой.
Неа, чисто статистически, если ты не септик финик аметист, то с каким то волшебным явлением у тебя риск встречи больше, чем с маньяком. А из случайных случайностей в принципе жизнь состоит, людей которых распидорасила по обочине продукция лады больше, чем все маньяки вместе взятые людей покрошили. Ну и реальная реальность предоставляет гараздо меньше вариантов интересных событий, чем чистая фантазия разума.
> У Лавкрафта многие описания – это "уууооо, он ужасный кошмарный страшный, невообразимый ужас, совершенно отвратительный мрачный".
Ну да. Про невообразимый ужас читать интереснее, чем про эйджовость эйджи моньяка с кравищий. Маньяка то чисто гипотетически я могу ёбнуть в челюсть и обоссать
> Ну и реальная реальность предоставляет гараздо меньше вариантов интересных событий, чем чистая фантазия разума.
Иногда в реальности происходит такое, что любая фантазия пасует. Потому что учитывая количество людей на Земле и количество лет, сколько существует человечество - если что-то криповое технически может произойти в реальности, это когда-нибудь уже произошло. И любые самые невероятные совпадения могли произойти. Или технически очень маловероятные, но не невероятные явления. Так что у очень многих мистических и "потусторонних" баек есть вполне себе реальные прототипы, а сама такая байка - это приукрашенная для большей криповости или красоты истории реальность.
Даже у сверхъестественных существ типа упырей и зомби есть прототипы из реального мира. Байки про "оживших мертвецов" вообще очень легко объяснимы реальностью. Достаточно инфекционных заболеваний, которые на поздних стадиях имеют симптомы сухого некроза верхних покровов тела, и лица и телеса от таких болезней становятся настолько обезображены, что чел реально становится похож на подгнившего покойника, и с соответствующим запахом. Например - проказа. Или последняя стадия сифилиса, это когда анекдоты про отгнивший и отпавший нос у сифилитика - это не просто лулзы, а реальность. Опять же на последних стадиях сифилис и нервную систему поражает. От чего у больного движения становятся неловкими, а мышление - путанное, возможно агрессивное.
Ну вот и встретить в ночной подворотне бомжа сифилитика последней стадии с отгнившим носом и поражённой некрозами харей, воняющего мертвечиной и полным спектром вони бомжа, одетого в тряпьё, который мычит что-то нечленораздельное и тянет к тебе свои лапы - вот пожалуйста, сюжет для зомби хоррора. Любой от такой ситуации обосрётся и побежит оглашая окрестности криком.
> Маньяка то чисто гипотетически я могу ёбнуть в челюсть и обоссать
Маньяки - в первую очередь не дураки. Совершить большую серию убийств - это надо иметь достаточно неординарный интеллект, чтоб годами наябывать правоохранителей, которые простых дураков отморозков ловят и сажают в промышленных масштабах.
Маньяки всегда нападают так, чтоб иметь заведомое преимущество перед жертвой. У маньяков есть отработанные хитрые схемы таких нападений.
Пичушкин, например, прежде чем убить - напаивал жертву водкой до состояния, когда жертва уже не могла оказать серьёзное сопротивление. Соответственно, убивал он в основном людей пьющих, не контролирующих количество выпитого.
Есть криповая история из ВОВ - про так называемую "Тоньку пулемётчицу".
Некая Антонина Макарова будучи на оккупированных фрицами территориях добровольно вызвалась помогать оккупантам.
> военная преступница, палач Локотского округа во время Великой Отечественной войны. Находясь на службе у немецких оккупационных властей, расстреляла около 1500 человек, в основном советских партизан и мирных жителей. В момент совершения расстрелов была также известна как Тонька-пулемётчица. В дальнейшем вышла замуж и работала контролёром в швейном цехе, однако в конце 1970-х была разоблачена и приговорена к смертной казни. Стала одной из трёх женщин, расстрелянных в СССР в послесталинскую эпоху.
Это ж ебануться нахуй. Собственноручно убила 1500 человек, такое никакому Чикатиле и близко не снилось.
Там вообще такая история и с её поимкой в 70х, что фантазии не хватит такое придумать.
Протоколы допроса лучше поищи, 1500 человек может быть в виде "с 40 по 45 работала в лагере, куда отправили 1500 человек многие из которых умерли". Как с фином с новым ебальником который считается самым результативным снайпером, хотя служить его отправили туда, где войск было меньше, чем он настрелял.
Обосновано там 1500.
Расстрелы происходили в одном месте. Палачом всё время была одна и та же Тонька пулемётчица. В захоронениях расстрелянных там раскопали около 1500 человек.
Да и сама Тонька на допросе рассказала, как это происходило. Работала буквально каждый день, иногда по 3 раза в день. Приводили группы человек по 20-30 сразу. Ставили около выкопанного рва.
Тонька садилась за пулемёт Максима и расстреливала их всех. Потом лично проходила около расстрелянных и добивала раненых контрольным, если казалось, что кто-то живой. "Добивала чтоб не мучались" - с её слов. Потом фрицы уже скидывали тела в траншею.
То есть она ежедневно исполняла массовые расстрелы. Была хорошо известна среди местного населения. Собственно, её в итоге местные с тех мест и опознали, что спустя 30 лет и стало пруфом. А так, среди местных Тонька была настолько хорошо известна, что местные говорили, что она им в кошмарах снилась спустя все эти годы.
Кстати со слов той же Тоньки с допроса.
Фрицы отказывались производить массовые расстрелы. То есть простые фрицы Вермахта нахуй посылали командиров с такими приказами. Поэтому оккупанты и озаботились найти кого-то из местных, кто бы согласился на такую работу. Тонька - не отказалась.
>>786909
Ебать тут пораши навалило. Прям чётко стриггерились. Хоть в /sn бы не лезли со своей порашей, тут своя атмосфера
>японский Звонок
Это.
Все остальное меня не пугает.
>>786737
Атмосферой. Я постоянно работаю с людьми и иногда трупами. Просто мертвяки меня не пугают. Фильм ужасов я смотрел буквально тысячи и 90% из них были инди хоррором. Тупо включал их фоном во время работы и иногда смотрел на экран.
Большинство абсолютно не страшные и там тупо поток шизы.
>>786800
>настоящую опасность представляют именно манья
Нормисы опаснее.
Идейные и так этим занимались ещё до всего этого.
Достаточно почитать про 17 год, гражданку и все остальное .
Для них стрелять своих это круто. Зайди в вм и почитай что там пишут. хох-в там мышебратят. Мол нельзя их.
Зато своих не жалеют.
> нормисы опаснее
Смотря что ты понимаешь под нормисом.
В плане зла, маньяки, отморозки, поехавшие - это иррациональное зло.
Нормисы - это прагматичное, рациональное зло.
По своим масштабам и последствиям рациональное зло обычно намного круче и эффективнее иррационального. Но при этом, рациональное зло - предсказуемо, часто очевидны методы его избежать, или даже найти компромисс.
Рациональное зло творится не ради зла, а ради каких-то конкретных целей. Рациональный злодей не будет убивать просто так, ему для этого нужен достаточно веский повод.
Например, если журналист пиздит что-то не то, ему обычно сначала предлагают денег, чтоб он заткнул ебало и вопрос решился мирным образом. Если журналист особо идейный и, допустим, не согласен заткнуть ебало по поводу какой-нибудь вскрытой схемы прикрываемой чиновником наркоторговли, или адского вреда экологии со стороны завода - ну вторым шагом его ёбнут и прикопают в лесополосе, если он не хочет по хорошему.
Но в любом случае, есть некие сценарии, позволяющие потенциальной жертве избежать столкновения с рациональным злом (не совать свой нос куда не надо, например или не подписывать никаких бумаг, с которыми подходят чёрные риэлторы, сходу отказываться от любых их "предложений"). Также есть и сценарии, позволяющие заведомо найти себе приключений на жопу.
А иррациональное зло может случиться просто "потому что". Просто не повезло оказаться не в то время не в том месте.
Этим и объясняется такой страх маньяков - страх в отношении иррационального зла, которого нельзя с гарантией избежать, с которым нельзя договориться.
Однако же, основной вред социуму и отдельным людям наносит именно рациональное зло. У рационального зла масштабы последствий могут быть прямо библейскими (напр. война, особенно ядерная, или организованные преследования по национальному или религиозному признаку), но этого зла в силу рациональности и наличия понятной логики можно избежать. Как, например, многие евреи сразу поняли, к чему идёт и убежали из Германии до того, как было объявлено "окончательное решение еврейского вопроса". Что интересно, тогда (до начала политики "окончательного решения") нацисты как раз всячески способствовали этому побегу евреев, а не мешали. Соответственно, была возможность этого рационального зла избежать, кому хватило ума вовремя понять, чем вообще пахнет.
Рассказы о проявлениях полтергейста, или те же байки Приймы, например.
Как всегда, я проснулась в шесть часов утра. Села на постели, спустила с нее голые ноги на пол и потянулась рукой к стулу, стоявшему рядом с кроватью. Взяла в руки чулки, лежавшие на стуле. Только собралась натянуть чулок на ногу, как услышала негромкий звук, напоминающий шелест сминаемой в ладони газеты. Одновременно раздался какой-то глухой, очень слабый перезвон. И шелест, и перезвон, едва слышный, донеслись слева из угла комнаты, где стоял телевизор. Затем перезвон оборвался, а «шелест сминаемой газеты» резко усилился. Тотчас же я услышала новый звук шаркающие шаги. Неведомо кто неторопливо шел по комнате, направляясь ко мне из того места, где стоял телевизор.
Услышав все эти звуки, я удивилась, продолжает свой рассказ Нина Ивановна. Ибо пребывала в квартире одна. Кто проник в мой дом, пока я спала? Неужели воры?.. Повернула я голову влево и недоуменно глянула в том направлении, откуда раздались шелест и перезвон, затем шаги. Страха не было. Помнится, я просто изумилась. Вижу, медленно, очень медленно приближается ко мне женщина. Точнее говоря, некто, отдаленно похожий на женщину. Фигура замерла, приблизившись, напротив меня, сидевшей на постели. Внешне она выглядела как нечто вроде бредовой пародии на человека.
Описание «бредовой пародии»:
Рост кошмарной незнакомки не превышал полутора метров. Одета она была бедненько: юбка до кофточка. Юбка старенькая, застиранная, пепельного цвета, собранная складками на талии. Она держалась на бедрах как-то неровно, слегка перекособочившись. Мне показалось, что юбка была изготовлена из плотной бумаги, поверху оклеенной дешевой бязью. Она некрасиво, неаккуратно топорщилась во все стороны, не прилегая к телу. Кофточка на незнакомке, длиною до талии, тоже была сделана как бы из бумаги. В отличие от однотонной юбки, на кофточке виднелись вертикальные тонкие линии черного цвета на расстоянии около двух сантиметров друг от друга. Рукава у этой полосатой кофточки были длинными, свободными, полностью скрывавшими руки… А теперь о голове, в высшей степени странной. По силуэту и по размерам она походила на человеческую. Череп был покрыт щетиной коротеньких светлых русых волосиков. Ну а лицо… Меня всю так и передернуло, когда я увидела его. Ушей нет. Более того, ничего на том лице нет ни глаз, ни носа, ни рта, ни бровей! Вообще ничего, кроме кожи с легким загаром, обтягивавшей череп туго, как барабан.
Буравя «лицо без лица» ошеломленным взором, Нина Ивановна спросила:
Кто ты? Откуда ты?
Ответа не дождалась.
Вместо ответа загадочное существо в дамской кофте и в дамской же юбке встрепенулось и задвигалось всем телом. Засучило ногами, зашевелило локтями. Широкие просторные рукава отлетели при этом в стороны, обнажая руки. К собственному ужасу, Бурдыкина не увидела на тех руках ни ладоней, ни пальцев. Руки походили на две палочки, округло обтянутые слегка загорелой кожей там, где должны были находиться запястья.
Существо подпрыгнуло и зависло в воздухе. Лишь в этот момент Нина Ивановна обратила внимание на его ноги, прикрытые юбкой до колен. Из-под юбки торчали два толстых отростка, начисто лишенные ступней. Они были покрыты такой же загорелой кожей, как и «лицо без лица», и руки без пальцев и ладоней.
Во все глаза пялясь на эти невероятные ноги, Бурдыкина громко вскрикнула. Она узрела, как с ногами стали происходить немыслимые метаморфозы. Ноги принялись стремительно истончаться. Они вытягивались в длину и в то же время усыхали. А «женщина без лица» медленно поднималась строго по вертикали вверх, воспаряя к потолку, точно воздушный шар… И вот уже ее ноги превратились в нечто, похожее на две толстые веревки. Затем «веревки» вдруг стремительно скрутились, образовав что-то вроде косы с широкими петлями. Пока все это происходило, от «женщины» опять стал доноситься звук, смахивающий на шуршание газеты. Фигура с ногами-«веревками», закрученными спиралью, рванулась вверх и в мгновение ока скрылась с глаз, растворившись в потолке.
*
27 сентября 1986 года сторож фермы, Вера Павловна Бокша, в пятом часу утра разбудила свою дочь Нину и направилась вместе с ней на ферму в соседнюю деревню Дольная Рута, где дочь работала телятницей... Шагая по проселочной дороге, обе женщины увидели: опускается сверху вниз над лесом необычная большая звезда — продолговатая, словно слепленная из трех частей — белой, желтой и оранжевой. Постепенно звезда преобразовалась в голубой шар и исчезла за деревьями леса.
Напоив на ферме телят, заинтригованные женщины поехали на подводе в ту сторону, где скрылась звезда. Выехали на пригорок относительно недалеко от фермы. То, что открылось с пригорка их взорам, ошеломило и показалось нереальным.
Невдалеке от пригорка низко висел возле перелеска голубой шар, а рядом с ним высилось белое сооружение с шестью куполами, в каждом из которых было по окну. В окнах горел свет. Возле шара перемещались по земле на фоне перелеска какие-то фигуры. На головах у них горели узкие светящиеся голубые полоски. Белое сооружение с куполами сияло так, что у женщин вскоре заболели и даже слегка опухли глаза. Одновременно начались и головные боли.
Вера Павловна и Нина спустились с пригорка в ложбину. Стали грузить на подводу клевер для подкормки телят. В это время с той стороны, где находились шар и белое сооружение, поползло марево, похожее на туман, но не туман. Женщин начало тошнить.
Они снова поднялись на пригорок, но больше ничего необычного с него не увидели. И странное сооружение с куполами и шар исчезли.
Вечером в тот же день мать и дочку, по их собственным словам, "будто магнитом потянуло на тот же пригорок". Притягиваемые неведомой силой, они пешком отправились туда. И с пригорка опять увидели уже знакомую картину: шар и белое сооружение с шестью куполами!"; все те же фигуры двигались по земле рядом с ним и окна в куполах, как и в прошлый раз светились. Но потом свет в них стал медленно гаснуть. Сначала померкли два окна, потом еще два и, наконец, последние два.
На следующий день утром Вера Павловна увидела, как поднялся над лесом знакомый уже ей голубой шар, превратился в звезду, и она вскоре исчезла...
Мать и дочь отправились на разведку. Они не обнаружили "летательный аппарат" невдалеке от пригорка. Однако внезапно увидели три ярких голубых луча, расходившихся веером из зарослей кустарника на склоне оврага рядом с деревней Омневичи. Нина хотела подойти к зарослям поближе, но мать удержала ее.
А "летательный аппарат", по утверждению Веры Павловны, время от времени вновь появлялся в небе над деревней. Вера Павловна в ночное время дежурила на ферме. И несколько раз видела, как "белое сооружение с куполами" передвигалось по воздуху то высоко, а то и очень низко над землей — буквально в метре от поверхности. Оно прорезало ночную тьму тремя голубыми лучами. Свет имел при этом такую интенсивную окраску, что "было видно как днем".
Кроме матери и дочери, видели этот же самый НЛО и Вика, внучка Веры Павловны, которой в ту пору было шесть лет. Она находилась вместе со взрослыми в тот момент, когда они все втроем столкнулись с "пассажирами межпланетного корабля", по их собственному определению.
Случилось это в один из осенних вечеров на поле близ деревни Куцевичи. Женщины, а с ними и шестилетняя Вика ехали на подводе. И вдруг заметили на поле три высокие фигуры с длинными руками и ногами, которые совершали огромные прыжки. После каждого очередного прыжка фигуры слегка пригибались и опирались обеими руками о землю. Затем медленно подымались, равномерно раскачивая верхнюю часть туловища из стороны в сторону. И снова прыгали вперед.
От дороги, по которой катилась телега, было до них метров триста, но сидевшие на телеге женщины, а с ними и Вика хорошо рассмотрели одежду "марсиан" — что-то наподобие черных скафандров со светящимися черными полосками на голове.
А ты не думал, что если на странное поведение некого шизоида сделать еще более странную хуйню. Какая у него будет реакция? Полный похуизм или ахуй или сразу режим берсерка?
Ну типо, стоит шизочел возле двери джва часа, пялит глазок. Открываешь дверь, с порога делаешь кувырок снимаешь штаны и начинаешь дрыстать на него, его действия?
>японский Звонок
У японцев долбанутые ужасы. Чтобы их бояться нормально, надо быть японцем, или хотя бы разбираться в их городской культуре немного, иначе на экране происходит какая-то абстрактная ебала. И мне лично мешает то, что японки для меня слишком красивые, я не могу нормально воспринимать актрису даже в гриме.
Недавно нашёл серию порнофильмов в стиле ужасов, где все загримированы под призраков и толпа епонцев ебёт юрэй-тяночку, сладко пофапал, а потом задумался над собой. Наверное, надо слезать с этой хуйни а то так бог знает, до чего я дойду.
> >японский Звонок
> У японцев долбанутые ужасы.
У японцев ужасы - уровня нашей сельской крипоты. Там же всё про духов из языческих суеверий да про неупокоенные души покойников, стрёмно померших.
Вот буквально - один в один наш родной сельский колхоз про домовых, лихо одноглазое, кикимор, леших, мавок (у них там жабоподобная каппа заместо наших мавок) и всяких заложных покойников.
Их хорроры - это такая проекция типичных сельских суеверий на городской урбанизм. Ни тебе влияния Лавкрафта, ни тебе христианской демонологии, ни тебе расширяющего сознание нью эйджа. Незамутнённые архаичные сельские страшилки про потусторонних духов, только с восточным колоритом.
Я скорее сценарии фильмов имел в виду, в которых без пол-литра не разберёшься, зачем всё это надо было. Ну да ладно.
Сельские страшилки как раз прикольные, особенно те, которые в эпоху урбанизации зародились. Огромный невидимый скелет-людоед, бегающие по улице пол-бабы, проклятые детские куклы с тремя ногами и вообще проклятия всякие - это реально как наши олдскульные крипипасты про гроб на колёсиках и чёрную простыню.
Вот этим можно на вопрос треда ответить, что делает крипоту крипотой - когда нечто выбивается из нормального порядка вещей и резко контрастирует с ним, нарушая законы логики. Помню, в детстве когда слушал вышеупомянутые стори, то меня пугал не сам факт наличия в них ебаки, а вот именно то, что этому какая-то необъяснимая ебала предшествовала. Девочка включает радио, а диктор на радио предупреждает её об опасности, или в телевизоре мама девочки появляется и говорит ей не включать телевизор.
>Как думаешь, откуда Лавкрафт попячил идею
У других авторов, кэп, которых он дохуя перечитал на своём веку, а теперь попиздуй в талмуд С.Т. Джошивича, и найди как сам Лавыч читал Библию.
>>787210
>Ветхозаветные высшие сущности в их истинном виде - это нечто настолько непостижимое и чужеродное
Один в один слышал эту хуйню в каком-то сериале, уверен и ты эту светлую мысль оттуда попячил, мамкин философ, а Лавыча приплёл по фану - у школоты он нынче в тренде.
>>787210
>Ветхозаветные
>приводит описание НЕХ из Нового завета
Ржыкали всей одесской синагогой. Ты довай хоть про тетраграмматона в образе огненного столба и Древних/Старших в том же виде у Дырлета и Прайса запили... хотя, погодь, они же как раз в христианство и упарывали в отличие от Лавыча, за что были часто обоссываемы.
Пример первого - часто обыгрывается в ужасах, триллерах, лампово общаешься например с другом, всё ок и тут тебе звонят на телефон - смотришь на входящий, а там этот самый собеседник. Ну дальше уже можно дать волю фантазии, но сразу крипово. Второй момент тут уже представлен - если бы в падике был каноничный бухающий или бомжик, это понятно, но вот нарик, который просто " встал и стоит" - это реально жутковато. Также пример - идешь предположим по пустынной местности издали замечаешь человека который не смотрит на тебя, но просто стоит - это уже странно, хули там стоять, ты проходишь мимо, между вами приличная дистанция пусть метров 50, даже больше и вот он переводит взгляд с точки на которую смотрел на тебя и не отводит. Но не двагается - продолжает стоять. Даже в таком диапазоне "отношений" это крипово , я опнимаю что это чисто биология и приматы и другие животные в целом не любят, когда что-то неизвестное на них обращает внимание - чаще это не к добру.)
>лампово общаешься например с другом, всё ок и тут тебе звонят на телефон - смотришь на входящий, а там этот самый собеседник.
Решаешь трольнуть приятеля-паранормателя
@
Создаёшь отложенный звонок
@
Идёшь в гости к нему
@
Пьёте чай, мило общаясь
@
Звонит телефон
@
Друг меняется в лице
@
С криком "ЁБАНЫЙ ДОППЕЛЬГАНГЕР УБЬЮ ТВОЮ МАТЬ" раскраивает твою черепушку
@
Твой довольный располовиненный троллфейс будет долго сниться ему в кошмарах
Да просто под солями тип. Или датура какая нибудь. Под такой хуйней часто раздеваются изза перегрева тела, а позы странные изза глюков или сон стоя.
>Лампово общаешься например с другом, всё ок и тут тебе звонят на телефон - смотришь на входящий, а там этот самый собеседник. Дальше уже можно дать волю фантазии, но сразу крипово.
Это не крипово, а подозрительно. Страха как такового не вызывает. К тому же ситуация разруливается минут за пять.
> К тому же ситуация разруливается минут за пять.
За которые принявшая облик твоего друга НЕХ будет тебя есть.
Для меня самое страшное в пастах это
1) отсутствие понимания, что происходит. И чем дольше ты находишься в неведении, тем страшнее и приятнее читать
2) глобальность. Как в треке у оксимирона HPL, где нет определенного НЕХ, и просто происходят странные вещи по всей деревне (геолог не засек ход тектонических плит, у коров странный приплод, увеличение гнид и поэты с художниками сходят с ума ). То есть это не просто страшное существо стоящее перед дверью отдельно взятой квартиры, а некое явление, произошедшее на большой территории + неизвестность опять таки. Ещё вспоминается паста, где два студента прятались на крыше дома от всепоглощающего тумана. В целом оба произведения не страшные, но жути нагоняют.
3) близость атмосферы к среде обитания анона. На сначе часто обсуждают, что нам не страшно читать американские ужасы. Потому что нам легче бояться домового у бабушки на даче, чем Джека потрошителя, который ходит по элитному поселку. Так как на даче в старом доме были многие из нас, а с друзьями в элитном поселке отдыхают только американские подростки. Это супер важно, если пишешь пасту для СНГ комьюнити, лучше писать про нех в подъезде хрущевки, потому что этот подъезд роднее читателю, нежели домик у моря
>лицо без лица
Это же ноппэрапон, лол. Известный мифологический сюжет у разных народов мира. Соглашусь с тем, что лицо без лица гораздо страшнее, чем любой Чужой или Крюгер.
Смотрел одну японскую короткометражку, там тяночка переехала в большой город и стала жить в типичной конуре метр на метр. И со временем у нее исчезли все друзья, а однажды она увидела, что ее нога превратилась в деревянную ножку. А потом она открыла платье, а вместо сисика у нее там деревяшки. Какое-то время она брела одна в огромной городской толпе хромая и никто не обращал на нее внимание, а потом хуяк - и вместо тяночки на улице среди снующей толпы стоял... деревянный стул.
Тут, конечно, не крипи, а аллюзия на одиночество человека в мегаполисе, где живой человек превращается в мебель, дегуманизированный винтик огромного механизма, но выглядело все по максимальному ебануто.
Так оно делает что-то ещё, например, целиком форму меняет? Или просто троллит тебя анонфейсом?
Я помню, у Хирна читал про это (там ещё он его "Мудзиной" назвал вроде, хотя это другая НЕХ), доставил твист в конце.
Но если, типа, это вся фишка, то и чё. Мне бы интересно стало вообще, как он видит и говорит тогда.
Ну вот я именно про это вот, метафоричность и аналогии япох не сразу могут быть понятны японцам.
Дзюндзи Ито вообще ебанину всякую рисует, про обожравшихся мороженым двачеров, которые влезают в скалы и мутируют там в НЕХов. Хотя и прикольно в каком-то смысле.
Судя по той легенде, что я читал ("Десять вечеров" книжка вроде называлась, в детстве адово пугала крипотой), там ГГ попал в какой-то дом и там безликие просто троллили "лицами". Причем по классике - стоят тяночки спиной к гг, он их окликает, они поворачиваются и тут я в детстве отложил кирпичей, да. Сейчас с улыбкой вспоминаю. Там опять же, был избитый сюжет про Летучего Голландца, только в японских декорациях.
Японский взгляд на мир это давно уже мем. У них там своя атмосфера, которую рандомному гайдзину не понять. Я после просмотра тех короткометражек задавал только один вопрос: Что это было? Что я сейчас посмотрел?
Клин клином конечно вышибают, но яб не рискнул. Крипота на то и крипота, что сковывает в действиях, и крайне сужает угол восприятия. В состоянии ошарашенности принимать адекватные решения трудновато.
В конце концов люди больше всего пугаются непонятного. Да, да. Побольше непонятного.
Это не японская короткометражка, а часть из фильма "Токио!" и режиссер этого фрагмента не японец.
Чувство неизвестности.