Не путай "судить" и "обличать". Обличать - нужно.
Грешники толкуют в свою пользу, чтобы не рассуждали об их грехах, в негативном ключе особенно.
Подменяют понятия суда и нравственной оценки как результата рассуждения. Как-то так. .
>Как вы понимаете заповедь "не судите"?
Подлинно справедливый, всесторонне взвешенный вердикт способно вынести только всезнающее существо.
Привести вердикт в исполнение в необходимой и достаточной мере способно только всемогущее существо.
Отсюда, праведный суд - это компетенция Бога. Ну а суд неправедный не совместим с христианством.
>Вопрос к христианам.
Я не знаю таких правовых систем, в которых допускалось бы повторное наказание за одно и то же деяние. Это база любого права, даже по пресловутым понятиям "два раза за одно не спрашивают".
https://ru.wikipedia.org/wiki/Non_bis_in_idem
Вместе с тем, при всех имеющихся расколах, вера в высший, божий суд входит в каждый христианский символ веры.
Таким образом, если христианин отдает предпочтение мирскому суду перед судом божьим, то тем самым он выражает [действием] сомнения в божьем суде и ставит в неудобное положение сам божий суд, т. к. последний, получается, должен судить повторно.
>заповедь "не судите"?
Нет такой заповеди. Есть "не судите, да не судимы будете".
Просто "не судите" - это деонтология как она есть; "не судите, да не судимы будете" - консеквенционализм.
>важный момент: нам нужно как-то предотвращать повторные преступления других людей, и для этого их как раз и нужно судить,
>любое преступление не факт что повторится
Тут не только разборки между преступником и жертвой, есть еще аспект назидания для всех граждан, пока еще только помышляющих о совершении преступления.
>это довольно очевидное утверждение противоречит христианству.
Вплоть до самого божьего суда христиане будут в меньшинстве даже если записывать в христиан по самым лайтовым критериям, не говоря уже о каком-то хардкорном, праведном христианстве.
Христианская мораль - не универсалистская, т. е. она не распространяется на всех.
Мир жил, живет и будет жить по своим законам, зло изживает само себя и является в новых обличьях. А христиане не от мира сего.
>Так как же нам различать ситуации, в которых судить можно, а в каких - нельзя? Или вообще нельзя?
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
Во многом христианство полагается не на четкие критерии нельзя/можно/нужно, а на сдержки и противовесы. Не просто "не греши", но "держись подальше от греха" и не с прицелом выставить себя формально чистым перед Законом, но имея в виду Грядущее Царство, вечную жизнь.
Христианство это также двойной стандарт, два Завета. Не в пейоративном смысле двойной, как это в пропагандистском клише говорится. Это именно два разных Закона под существенно разные обстоятельства.
>Вот репорты и патруль (для тех кто не играл: доносы на плохое поведение и раздача наказаний) в Доте - это грех?
Это правила игры, к которым игроки присоединяются добровольно.
Тут возможен, но не обязателен сопутствующий грех в виде прямого обмана (ложь, лукавство), чрезмерного увлечения самой игрой и праздности, зависти успешным игрокам, всякого рода конфликтов и т. п.
>Подлинно справедливый, всесторонне взвешенный вердикт способно вынести только всезнающее существо.
Нет.
Иначе заповеди о суде не имели бы смысла.
>христиане будут в меньшинстве да
Их сейчас больше миллиарда.
Он говорит о настоящих христианах, которые в разы отличаются от основной массы людей.
По самым оптимистичным оценкам - 2,7 млд. Это не большинство людей, 33%. По прогнозам эта доля +/- такой же останется в обозримом будущем.
>>1011062
Да мне и не надо этого делать. Взаимных анафем никто не отменял.
> сейчас
И я говорю не только о сейчас, но и о конце времен. По самому Откровению Иоанна в конце времен вера в людях оскуфдеет, в Церкви воссядет антихрист.
В общем всякая удобная статистика конечно душу греет, но не должен христианин полагаться на большинство.
Лев.24:22 Один суд должен быть у вас, как для пришельца, так и для туземца; ибо Я Господь, Бог ваш.
Типа такого.
Я разве не о том же сказал, что высший суд - божий? А поскольку дважды не судят, то и христианину следует подождать с осуждениями.
>подождать с осуждениями
Не знаю, что ты раньше говорил, а сейчас хуйню мелешь. Речь не о негативных оценках греха, как ты думаешь, а о суде/судилище с вердиктом, приговором и приведением в исполнение.
Греха нет, это ветхозаветный термин. По грехам и наказаниям живут язычники и материалисты, христиане живут по любви к Богу и ближнему. "Все мне позволено, но не все полезно" (1 Кор. 6:12). Т.е можешь судить, но должен понимать что от этого бывает вред